作為一名優秀的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？
行道樹教案范文 1
關鍵詞：學生；體驗情感；教學案例
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A文章編號：1992-7711(2014)07-0092
[案例背景]
關注學生是新課程的核心理念，關注學生的一個具體表現就是時刻關注學生的情感體驗。新課改突出強調學生在教學過程中的體驗，這不僅僅是教學方式方法的變革，更是教學思維方式的轉換。傳統課堂教學以傳授知識為出發點，根據統一標準的模式操作，忽視了作為主體地位的學生內心世界的情感體驗。而語文教學中如果要關注學生的情感體驗，就要突出學生個體的獨特體驗，強調學生與學生、教師與學生之間的情感互動。
在這樣的背景下，筆者學習有關體驗式教學的理論，確定以“散文閱讀教學中學生的情感體驗與教師的指導策略探討”為主題，執教七年級上冊《行道樹》一課。
[案例描述]
一、談話導入，激發興趣
師描述：樹的足跡遍及大江南北，不管是風和日麗的江南水鄉，還是……假如你是一棵樹，你要選擇怎樣的生活環境呢？
生1：原始森林，那里有我的同伴。
生2：氣候適宜、水分充足的地?
生3：道路兩旁人多的地?
師：你是一個多么有愛心、有奉獻精神的孩子。
生4：風景秀美之處，讓人們能夠欣賞美麗的大自然景色。
生5：水邊，讓自己的身軀倒映在清澈的水中，看過往的船只，聽汽笛鳴叫。
生6：風沙肆虐的地方，用自身抵擋沙塵暴。
師：不同的追求就有不同的抉擇。
二、朗讀課文，整體感知
師：大聲朗讀課文，說說你對行道樹的初步印象。
生大聲朗讀后交流。
生7：文中的行道樹是一種既愚蠢又充滿智慧的樹。
師：能否解釋一下？
生7：樹的家本來在“山上”，在不見天日的原始森林里，那兒空氣清新，樹香襲人；它完全可以在家中“吸露”，“玩涼涼的云”，聽小鳥唱歌，過一種悠閑自在的生活，可是它們離開了家，離開了同伴，“站在這雙線道的馬路邊”，“立在城市的飛塵里”，成了一列行道樹，所以說是“愚蠢”的；“充滿智慧”是指它懂得“神圣的事業總是痛苦的。”
師：大家都同意他的看法嗎？
生8：不同意。行道樹離開自己的家是為了凈化空氣，使這個城市更加清新。選擇了做行道樹，意味著無私奉獻與自我犧牲，這怎么能說是“愚蠢”呢？
生9：其實站成一列行道樹，也是出乎它們的意料的，文中“居然”一詞就可以說明，它們也曾經悲傷過――“這無疑是一種墮落”就是一種證明。但這并不能說他們是“愚蠢”。
生10：既然是命運的安排，就要勇敢地接受挑戰，不屈服于命運，并把它作為自己的事業――“這種命運事實上是我們自己選擇的”，這不僅不是“愚蠢”，而且是一種“智慧”。
生11：行道樹懂得生命的價值在于無私奉獻，造福于人類。所以它是偉大的。
師：行道樹作出這種抉擇是艱難的，惟有如此，才更體現了生命存在的價值。其實，我們的人生何嘗不是這樣，當你處于不可選擇的境地時，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將拒絕平庸。
生7表示同意大家的看法。
師：行道樹留給你們的還有其他印象嗎？
生8：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
師：“憂愁”與“快樂”不是一對反義詞嗎？怎么理解這句話？
生9：“憂愁”是說它有抖不落的煙塵，人們不重視它，“快樂”說的是它能給人們帶來清新的空氣。
生10：“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”，為市民健康而“憂愁”；“快樂”是因為行道樹能“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻出綠蔭”，為城市制造清新。
生12：行道樹是一棵可憐的樹，因為同伴們都在原始森林里玩涼云，而它卻站在城市的街道上，總有一身抖不落的飛塵。
生13：我反對，這不叫可憐，它吸收飛塵，優化環境，為人類造福，怎么說可憐呢？這是奉獻精神，是高尚的表現。
師：這是它的選擇，從事自己所喜愛的事業。它舍去了自由的生?
三、合作探究，深入理解
師：用橫線勾畫出你難以理解的句子共同探討。按四人小組進行“合作探究，互問互答”。
(學生分小組學習，筆者行間指導，約5分鐘后)
生15：“當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。”這一句在文中有什么作用？
生15：這句話運用對比手法，反襯下文“我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。”
師：好，當你孤獨來臨的時候，又是怎樣克服的？
生16：作為班長，當我所做的事情不被同學理解時，就會感到孤獨委屈。在這時，我就會安慰自己，總有一天，大家會理解并支持我的，于是就想開了。(掌聲)
師：千萬不要想不開。(生笑)
生17：有時爸爸媽媽不在家，我就有一種孤獨感。這時我會選擇和同學聊天，或者看一會兒電視。
師：是啊，大家都可能會遇到孤獨，但只要我們找些事做，并且是有意義的事，那么孤獨也就不會那么強烈了。
師：還有哪些不理解的地方？
生18：為什么說“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？
師：這個問題有價值，誰能談談自己的看法？
生一時困惑，于是教師組織學生討論，討論后教師引導：
師：什么是“神圣的事業”？
生19：造福于人類的事業。
生20：無私奉獻的事業。
生21：對人類有意義的事業。
師：那么大家是如何理解這句話的？
生22：做任何事情，都要付出代價甚至犧牲，所以神圣的事業總是痛苦的。
生23：比如警察去臥底，他們不能和家人一起生活，時刻都有生命危險，這個過程是很痛苦的；但他從事的事業是崇高的，是神圣的。
師：好！能否在文中找出表現行道樹痛苦的詞語？
生24：“憂愁”、“墮落”、“抖不落的煙塵”、“苦熬”等。
師：這是漫長的等待與煎熬啊！然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗。只有這樣，才能使人的意志變得堅強。
四、拓展延伸，品味欣賞
師：你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？你不覺得它很像我們身邊的一些人嗎？
生25：像清潔工人，他們默默無聞地每天為我們創造干凈的環境。
生26：像雷鋒，他每天做好事，有些人不理解他也沒有怨言。
師展示葉欣、孔繁森、黃旭華等圖片，并加以動情描述。此時，學生的情感世界得到了共鳴和激蕩，自然而然地表白了心中的感慨：“向奉獻者致敬”、“要有一顆無私的心”、“即使僅有一點小貢獻也要表達真誠”等，最后在《懂你》的歌聲中結束這堂課。
[案例分析與反思]
從上述案例中可以看出，本次校本教研活動，高度關注學生在課堂上的表現及情感體驗的程度。現就這個案例反思如下：
1. 關注學生的需求，尊重學生的主體地位
本節課整個教學活動圍繞“學生需要什么”來組織，教師只在教學過程中引導和點撥，以此來培養學生的思維和表達能力，提高其語文素養。傳統的課堂把學生當成了“學習的工具，知識的奴隸”，沒有關注學生最初的閱讀體驗，于是，教師就把對自己文本的理解甚至是答案，強塞進學生的腦子里。在本案例中，教師關注學生的需求、尊重學生的體驗。課堂的問題設計，要符合學生的生活實際及心理，才能喚起他們的情感體驗。在課的開始，教師從談話導入，并提出學生感興趣的問題：假如你是一棵樹，你要選擇怎樣的生活環境呢？從生1至生6的回答，他們所說的也是他們所想的，言為心聲，能反映學生真實的情況，這也是他們真實的體驗。
2. 搭建學生對話的平臺，尊重學生的深度體驗
教師是課堂教學的組織者，在課堂上要為學生對話搭建好平臺，提供合作交流的空間與時間，讓學生自由、輕松的學習環境中認真思考、舒展心靈、奔涌思想、深度體驗。本案例的第三個教學環節，讓學生交流5分鐘之后，才讓學生發言。又如，生15說行道樹是一棵可憐的樹，筆者并沒有馬上糾正學生的片面回答，而是充分相信學生，讓學生在爭辯中明辨是非。正如教育家陶行知所說：“教育孩子的全部奧秘在于相信孩子和解放孩子，把課堂還給孩子，放手讓學生去做。”作為教師，我們不要心急，要學會等待。真理的產生并不在思維的開始，而在于思維的深入階段。學生與本文深度對話，情感產生共鳴，也喚醒學生的生活體驗。學生只有深度體驗之后，才會正確合理地理解課文，領悟內涵。
3. 關注學生的個性差異，尊重學生的獨特體驗
在教學過程中，每個學生都是一個獨特的個體，有自己獨特的思想，對教學內容有著各不相同的理解，這必然導致學生在教學過程中產生不同的體驗。教師在教學過程中的任務并不是要求學生對教學內容達到一致的理解，形成相同的體驗，而是鼓勵學生充分發揮自己的個性，對教學內容形成自己的獨特體驗。我們不能用一個模式去塑造和評價學生，不能用一個水平衡量學生，那是不現實的，也是不可能的。在整體感知“說說對行道樹的初步印象” 這一教學環節中，生7回答行道樹是“愚蠢”的樹，這顯然是理解片面了。筆者沒有馬上發表自己的見解，始終以微笑面對學生，而且將問題拋給學生讓他們討論解決。筆者給了學生發表見解的機會，從生8至生11的回答，已完全否定了“愚蠢說”，此時，筆者才表明看法，這恰好印證了孔子所說的 “不憤不啟，不悱不發”。因此，教師尊重學生的不同認識，尊重學生的差異，把學生看成一個獨特的人，對學生在課堂上的深度體驗起到了不可忽視的作用。
4. 以“學為中心”，直面學生的真實體驗
新課標非常重視學生的主體地位，強調以“學為中心”，以學定教。因此，學生的需求和體驗是教學的起點。體驗教學的真諦在于自悟。當筆者拋出“假如你是一棵樹，你要選擇怎樣的生活環境呢？”學生紛紛根據自己的體驗，談了自己的真實想法。又如在合作探究部分，筆者追問：你們有孤獨的時候嗎？你又是如何克服孤獨感的？生16講述自己作為班長不被同學理解時，贏得全體學生的掌聲，緊接著生17的動情表白，都可以看出學生的體驗是深刻的。在分析“神圣的事業總是痛苦的”這一句時，生23講述了臥底警察的經歷，其情感生活是豐富的，感受是深刻的。長期以來，由于應試教育的影響，我們更多的是關注學生的成績，而對學生學習的過程與方法、情感態度與價值觀關注甚少。新課程要求教學要立足于學生的終身發展，要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。
總之，教學過程應? 新課程改革需要教師全身心地投入，對學生獻出一片愛心，把目光投向學生在課堂的種種表現及情感體驗中，堅信課堂的主人是學生、體驗的主體是學生，從而更好地引導學生形成正確的體驗，建立正確的人生觀。
參考文獻：
[1] 肖川。義務教育全日制語文課程標準(2011版)解讀[M].武漢：湖北教育出版社，2012.
[2] 李秋菊，關文信。新課程理念與初中語文課堂教學實施[M].北京：首都師范大學出版社，2003.
行道樹教案范文 2
關鍵詞：數學模型思想；小學數學；建模興趣
一、創設生活化的問題情境，激發學生建模興趣
數學模型原是為了解決生活中大量具有共性的問題而提出來的，大量的數學模型為人們的生活提供了便利，但數學模型較抽象，而年紀小的學生更善于實體事物的學習，因而學習會比較困難。因此在實際教學中，老師應該注重設立生活化的問題情境，循循善誘，激發學生學習建模的興趣。
在植樹問題中，需要學生們理解樹的棵數與間距的段數之間的關系，以此建立數學模型。
若路是線形時：
路的起始位置和終點都種樹，則：樹=間距數+1；
路的起始位置和終點都不種樹，則：樹=間距數-1；
路的起始位置種樹，終點不種樹，則：樹=間距數；
路的起始位置不種樹，終點種樹，則：樹=間距數。
若路是環形時，則：教師引入生活情境：小明家新買了房子，想在房子周邊種一些樹，請問應該怎么種？讓學生分組討論后，總結出植樹問題的答案群。畫出示意圖，路用線表示，樹用圓圈表示。
學生匯報：
（1）我在起點種樹，一直種到終點。并在黑板上示意畫法。
（2）我從起點開始種樹，但是終點處不種樹。在黑板上示意畫法。
（3）我在起點位置和終點位置都不種樹。在黑板上畫出示意圖。
二、提供生活案例，調動學生自主建模
教師問：假設有5棵樹，兩端都種有幾段？
學生答：4段。
教師問：那么樹的數量與間隔段的數量之間有什么樣的關系呢？
學生答：樹的數目比間隔段的數目多1。
教師在黑板寫下：路的起始位置和終點都種樹，則：樹=間距數+1。
教師問：請同學們照著這個關系式總結一下剛剛你們說的另一種情況，好嗎？
學生們獨立總結，最后絕大多數學生得出正確答案。即路的兩端都不種樹時，樹=間距數-1；路的兩端只有一端種樹時，則：樹=間距數。
教師繼續問：現在小明想要在房子周圍圍一圈柵欄，于是他去拿來一些木頭，如果他鋸了5次，木頭變成了幾段？
教師引導學生，使學生將答案與之前的結論（兩端都不種樹）聯系起來。
教師問：那么剪紙呢？剪紙帶與剪紙環，在都剪5次的情況下我們會得出同樣的答案嗎？
學生踴躍回答。
教師引導學生再次將問題與最初的植樹問題聯系，使學生領悟其中的關系。
最后教學任務順利完成，課堂在活躍的氛圍中結束了，學生也在實際例子中初步理解了相關的數學建模方法和思維。課堂最后教師布置適當的課后作業，使學生溫習鞏固建模的過程。
三、運用模型解決問題，培養學生學習的自信心
運用模型解決驗證相關的知識，一方面可以使學生更快、更高質量地解題，另一方面使學生提高了學習的興趣，從而對學習數學興趣越來越濃厚。
軸對稱圖形對小學三年級的學生來說并不算陌生，教師可以用實物來引導學生學習并加深對軸對稱圖形的認識和了解。在建立模型的初期，教師可以讓學生們積極討論，踴躍發言，自主得出答案。
學生代表回答：軸對稱圖形對折后可以完全重合。
教師：那么如果我們把對折后完全重合后留下的折疊線叫做中心線，那么軸對稱圖形的中心線有幾條？
學生：有的有一條，有的有好幾條。
教師：同學們能舉出例子來驗證自己的觀點嗎？
學生們積極發言，一一驗證剛剛總結的答案。
老師利用多媒體展示更多的軸對稱圖形，再次強化學生們對軸對稱圖形的理解和認識。教師在布置練習時讓學生們應用模型驗證課堂上得出的結論，深化認識，強化模型觀點。同時讓學生們根據軸對稱圖形的概念自主設計軸對稱圖形，這種開放且具有靈活性的練習有助于學生學以致用。
四、結語
綜上所述，把數學建模的思想融入小學數學的教學中是十分有必要的，并且根據已有案例的反饋來看，反響不錯。而要從根本上保證學生在課堂上學有所得，就要從多角度多維度解決問題。把數學模型的思想融入小學數學的教學之中的渠道是多種多樣的，必須從實際角度出發，結合自身實踐經驗，找到科學且行之有效的方法解決問題。
參考文獻：
[1]鄒道亮。淺談小學數學模型教學“定模――建模――固模――破模”四步走操作模式的實踐與思考[J].數學學習與研究，2015，（6）：68―70.
行道樹教案范文 3
近日執教人教版小學數學四年級下冊《植樹問題》一課時，根據本課時教學目標與教學重難點，確定了主要的教學任務是通過探究發現植樹問題的規律并讓學生嘗試運用這一規律靈活解決實際生活中的簡單問題，培養學生運用知識有效解決問題的能力。因此在教學中設計了以下主要教學環節：情境中感知――探究中體驗――探討中建模――運用中深化，讓學生在情境中自主探索，合作中體驗，探討中理解，操作應用中建立數學模型，體會“化歸”這一重要的數學思想，明白生活中看似不易解決的問題其實可以轉化成已學過的簡單問題進行處理，感悟數學的實用性。
一、情境中感知
片斷1：喜歡猜謎語嗎？人人都有兩棵樹，一棵左來一棵右，不長葉子不開花，勞動致富全靠它。謎底是什么？（手）請同學們舉起右手，仔細數一數，說說手指個數與指縫數之間有什么關系？左手呢？
在生活中什么地方也存在這種現象？（課桌凳的擺放、不銹鋼護窗、排隊做操……）
新課標指出：“數學教學活動必須建立在學生的認知發展水平和已有的知識經驗基礎之上”。開課伊始，利用學生非常熟悉的雙手，以猜謎的方式有效激發學生學習興趣，順勢引導學生數出手指個數與指縫數，明白手指數比指縫數多1，初步感知數學源于生活，體會植樹問題在生活中的數學原型，建立“點數比段數多1”的表象，為進一步學習植樹問題奠定基礎。
二、探究中體驗
片斷2：為了建設“綠色校園”，學校德育處準備開展“美化家園、綠化校園”為主題的大隊活動，需要在校門旁12米長的花壇里種上一行小葉黃楊樹，要求每隔3米種一棵，請你設計一份植樹方案，并說明設計理由。
（1）獨立活動，設計方案。提示學生可以用畫線段圖、擺學具等方法幫助理解題意。
（2）小組交流，說明設計方案及理由。
（3）分組匯報。預設學生設計方案：
方案1：5棵。兩端都種。這樣可以讓學校有更多的綠色。
方案2：3棵。頭尾都不種。因為節約成本。
方案3：4棵。一端種另一端不種；成本既不太高，綠色又不會太少。
現代教育理論認為：“最有效的學習是學生對學習過程的體驗，它能給予學生自主構建知識和情感體驗的空間，激發學生的思維。”因此，讓學生充分享受、體驗獲取知識的過程顯得尤為重要。而學生真正的生活經驗應該是他們身邊熟悉的事物，是能夠激發他們感情因素的事物，這樣學生才會真正感興趣，產生共鳴，激發探究的欲望，為活動化的數學學習提供堅實的基礎。在設計這一教學環節時，根據教學內容的特點及學生的認知基礎，通過幫助學校德育處設計小葉黃楊樹種植方案這一條件開放的植樹問題。在任務驅動中，提示學生根據題目要求借助線段圖、學具的擺放等操作分析題意，將抽象的文字信息轉化成直觀的、可操作的實物，在數形結合中探究尋求解決問題的方法，完成從舊知識向隱含的新知識遷移，明白解決植樹問題的常用策略。
三、探討中建模
片斷3：師在各組匯報后提問：同樣是12米的通道，為什么有的種3棵樹，有的種4棵樹，還有的種5棵樹？哪些小組愿意到黑板上“種一種”？（畫種樹示意圖）
仔細觀察黑板上的各種種植方法，思考：這三種不同的種植方案中種的棵數與間隔數各有什么關系？思考好后，在小組內說一說，將意見統一后推選一人進行匯報。分組匯報，集體交流：
方案1：兩端都種；種的棵數=間隔的個數+1。
方案2：頭尾都不種；種的棵數=間隔的個數-1。
方案3：一端種另一端不種；種的棵數=間隔的個數。
師：能舉例驗證“種的棵數=間隔的個數+1”嗎？如果一共有n個間隔，你知道要種多少棵樹嗎？（n+1棵）在生活中都有哪些現象與植樹問題相似？……
笛卡兒曾經說過：“數學是使人變聰明的一門科學”，而數學思想則是傳導數學精神、形成科學世界觀不可或缺的條件，也是學生形成良好知識結構的紐帶，是培養學生能力的橋梁。本節植樹問題的教學，就是向學生滲透一種在數學學習及應用知識解決問題上都很重要的思想――“化歸”思想，即復雜問題簡單化。教學中讓學生通過畫圖、擺放學具幫助理解樹的棵數與間隔數之間的關系，同時老師在課堂中適時進行有效指導，組織學生討論、交流，幫助學生由感性認識上升到理性認識，在探討中不斷反思、交流、修正，理解解決植樹問題的一般策略，歸納出解決植樹問題的一般方法，逐步培養科學探究的方法、態度、習慣等，滲透“化歸”數學思想，學會將復雜問題簡單化，從而有效解決實際問題，構建真實有效的數學課堂。
四、運用中深化
片斷4：你知道生活中哪些現象與植樹問題很相似？舉例說明并說說它們各屬于植樹問題中的哪一種類型，應該怎樣解決？
學生匯報：在馬路邊安裝路燈；開運動會時，操場邊插的彩旗；鋸木頭；爬樓梯；教室里的課桌排列次序，同學們排隊做操，敲的鐘聲……