《與于襄陽書的閱讀題以及答案優(yōu)秀8篇》由精心整編，希望在【請自隗始】的寫作上帶給您相應的幫助與啟發(fā)。
韓愈《與于襄陽書》閱讀答案 1
韓愈
七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉？抑未聞后進之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙桑瑒t信乎命之窮也！
謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
(選自《古文觀止》)
〔注〕①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始！”
相關試題及答案
15.下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.士之能垂休光休：停止 B.是二人者，未始不相須也 須：依賴
C.是二人者之所為皆過也過：不對 D.未嘗干之 干：請求
16.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
A.①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕
B.①負天下之望者為之前焉 ②積土成山，風雨興焉
C.①豈上之人無可援 ②行李之往來
D.①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
17.請用“/”給文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉？
A.側(cè)聞閣下/抱不世之才特立而獨行/道方而事實卷舒/不隨乎時文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉？
B.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實/卷舒不隨乎時/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉？
C.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行道/方而事實卷舒/不隨乎時文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉？
D側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實卷舒不隨乎時/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉？
18.下列對原文的理解，不正確的一項是
A.作者認為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。
B.作者認為，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負天下眾望的人做其引導者。
C.作者認為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導致二者不能“相須“。
D.作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。
19.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1) 莫為之前，雖美而不彰。(3分)
(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。(3分)
(3) 謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。(4分)
【答案】
15.A
16.D
17.B
18.D
19.(1) 沒有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會彰顯。
(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。
(3) 我恭謹?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。
【解析】
15.試題分析：此題可以將各個解釋放入各自的中具體語境(上下文語境)中去貫通文意。休：壯美。
16.試題分析：A.副詞，才；副詞，竟、反而。 B.語氣助詞；兼詞，于此。C.助詞，的；助詞，取消句子獨立性。D.均為代詞，代自己。
17.試題分析：做“古文斷句題”時，要在通讀全文、了解文段主要意思的基礎上，再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有：①準確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分；②弄清對話的施受和引語起止；③借助發(fā)語詞、關聯(lián)詞、語氣助詞等劃定句子的起始；④依據(jù)古文句式整齊的特點斷句；⑤根據(jù)固定句式斷句。本段文字，了解大意并不困難，斷句主要看句子結(jié)構(gòu)和語氣詞即可做出所斷位置的判斷。只需把握四個選項斷句的區(qū)別點，再聯(lián)系語境、句義的'完整性，認真比較，便得出答案。
18.試題分析：解答此題，需要學生通讀全文，找到相關段落，從中概括、歸納人物的言行。文章并無批評之意。
19.試題分析：文言翻譯題通常涉及若干文言現(xiàn)象，重點是把握好關鍵詞及特殊句式，了解閱讀材料所涉及的文言現(xiàn)象。得分點分析：(1)“莫”、“美”、大意各1分。(2)“窮”、“赫赫”、大意各1分。(3)“謹”、“賜”、“足”、大意各1分。
韓愈《與于襄陽書》閱讀題解析及原文翻譯賞析 2
韓愈《與于襄陽書》閱讀題解析及原文翻譯賞析
與于襄陽書
韓 愈
七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉？抑未聞后進之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙桑瑒t信乎命之窮也！
謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
(選自《古文觀止》)
〔注〕①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始！”
相關試題及答案
15．下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．士之能垂休光休：停止 B．是二人者，未始不相須也 須：依賴
C．是二人者之所為皆過也過：不對 D．未嘗干之 干：請求
16．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
A．①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕
B．①負天下之望者為之前焉 ②積土成山，風雨興焉
C．①豈上之人無可援 ②行李之往來
D．①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
17．請用“／”給文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉？
A．側(cè)聞閣下／抱不世之才特立而獨行／道方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉？
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實／卷舒不隨乎時／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉？
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行道／方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉？
D側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實卷舒不隨乎時／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉？
18．下列對原文的理解，不正確的一項是
A．作者認為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。
B．作者認為，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負天下眾望的人做其引導者。
C．作者認為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導致二者不能“相須”。
D．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。
19．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1) 莫為之前，雖美而不彰。（3分）
(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。（3分）
(3) 謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。（4分）
【答案】
15．A
16．D
17．B
18．D
19．(1) 沒有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會彰顯。
(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。
(3) 我恭謹?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。
【解析】
15．試題分析：此題可以將各個解釋放入各自的中具體語境（上下文語境）中去貫通文意。休：壯美。
16．試題分析：A．副詞，才；副詞，竟、反而。 B．語氣助詞；兼詞，于此。C．助詞，的；助詞，取消句子獨立性。D．均為代詞，代自己。
17．試題分析：做“古文斷句題”時，要在通讀全文、了解文段主要意思的基礎上，再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有：①準確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分；②弄清對話的施受和引語起止；③借助發(fā)語詞、關聯(lián)詞、語氣助詞等劃定句子的起始；④依據(jù)古文句式整齊的特點斷句；⑤根據(jù)固定句式斷句。本段文字，了解大意并不困難，斷句主要看句子結(jié)構(gòu)和語氣詞即可做出所斷位置的判斷。只需把握四個選項斷句的區(qū)別點，再聯(lián)系語境、句義的完整性，認真比較，便得出答案。
18．試題分析：解答此題，需要學生通讀全文，找到相關段落，從中概括、歸納人物的言行。文章并無批評之意。
19．試題分析：文言翻譯題通常涉及若干文言現(xiàn)象，重點是把握好關鍵詞及特殊句式，了解閱讀材料所涉及的文言現(xiàn)象。得分點分析：（1）“莫”、“美”、大意各1分。（2）“窮”、“赫赫”、大意各1分。（3）“謹”、“賜”、“足”、大意各1分。
二：
）
A．士之能垂休光
休：停止
B．是二人者，未始不相須也
須：依賴
C．未嘗干之
干：尋求
D．雖遇其人，未暇禮邪？
禮：禮遇
5．A。【解析】結(jié)合上下文推斷，“休”不可能是“停止”的意思，這里應解釋為“吉祥，美好”。
6．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊唤M是 （ ?）
世之齷齪（ ?），既不足（ ）語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈牐?），（ ）信乎命之窮也！
A． ?也 ? 而 ? 之 ? 其
B． ?者 ?以 ?焉 ?則
C． ?者 ?以 ?矣 ?何
D． ?也 ?乎 ?者 ? 則
6．B。【解析】根據(jù)句意以及虛詞的意義用法選擇。句意為：世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就只能相信我的命運困頓了！
7．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是（ ?）
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用
A．側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行／道方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實／卷舒不隨乎時／文武唯其所用
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行道／方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用
D．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實／卷舒不隨乎時文／武唯其所用
7．B。【解析】注意整齊句式。理解文意，這個句子是說：我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流，有獨到的見識，道德方正，做事講求實際，行為舉止，不隨流俗，文武官員能量才任用。
8．下列對原文有關內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項是（ ?）
A．此信寫士欲進身揚名、建功立業(yè)須前輩援引，而前輩功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚，既表現(xiàn)了作者積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。
B．第二段以“側(cè)聞”的方式贊譽對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達，也使對方不覺得突兀而樂于接受。
C．作者認為，自己雖然不才，可是立身處世從來不敢落后于一般人。用郭隗的典故，實際上是毛遂自薦。意為：您如果要尋求人才，那就請從我開始。
D．韓愈求官心切，觀點難免失之偏頗。客觀上講，一個人是否能顯揚當世和永垂不朽，與是否有人引薦和繼承應該沒有必然聯(lián)系。
8．A。【解析】韓愈致信以求仕進，恭謹而急切，雖提到一些人的錯誤做法，但沒有“對達官貴人提出了尖銳的批評”。
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）莫為之前，雖美而不彰。（3分）
（2）是二人者之所為皆過也。（3分）
（3）愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。（4分）
譯文：
9．（1）沒有人替他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚。（莫，彰，雖……而，各1分）
（2）這兩種人的行為都是錯誤的。（是，所為，過，各1分）
（3）我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急，（而這些）只不過花上您一天享受的費用就足夠了。（“惟……是急 ”2分，資，一朝之享，各1分。）
譯文：
七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，恭敬地把信呈給尚書閣下：讀書人能夠享有大名聲，顯揚于當代，沒有哪一個不是靠在天下有名望、地位顯達的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來，照耀后代的，也沒有哪一個不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚；沒有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機會卻那樣少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的聲譽。這兩種人的行為都是錯誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人；沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。
我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨到的見識，行為方正做事實際，進退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎？然而沒有聽說過后輩有得到您的`賞識和禮遇的，難道是您尋求而沒能得到嗎？還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來以禮相待呢？為什么應該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢？
我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎？古人說過：“請從我郭隗開始。”我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急，這些不過費閣下一頓早飯的費用就足夠了。如果您說：“我志在建功立業(yè)，辦事一心想報答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來以禮相待。”那就不是我敢去知道的了。世間那些拘謹小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就真的是我的命運很壞了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。
韓愈誠惶誠恐，再拜。
賞析：
本文分為三段。第一段泛泛而談“先達之士”應與“后進之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對方捧為“負天下之望者”也不顯得阿諛，雖標榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達，也使對方不覺得突兀而樂于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來爭取對方的同情，以求得僥幸任用的機會。本文的寫法，雖給人以不卑不亢的感覺，但難免有仍有攀附權(quán)勢之意。
于襄陽，名頔（dí），字允元。他在公元798年（貞元十四年）任襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察使。不久，他又自請將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無可奈何，唐德宗只好同意他當了襄州大都督。因為于是襄州長官，所以此書稱他為于襄陽。據(jù)《舊唐書》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”；他任襄州刺史時“專有漢（水）南之地，小失意者皆以軍法從事”；由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務”。這些情況韓愈也應當有所“側(cè)聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當如是，其心未必然”嗎？
看來韓愈求官心切，文中也難免強詞奪理，倒錯邏輯。求官與上進并行不悖，無可非議。為求官而牽強附會、因果倒錯就偏頗了。試問，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎？！圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒有絲毫關系。圣賢的光輝來源于他們的思想，后輩的繼承在于萬眾的認同才得以留傳而永垂不朽！老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳；莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙！
于慎行閱讀訓練題與答案 3
于慎行閱讀訓練題與答案
于慎行，字無螈，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴①冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進士。授編修。萬歷初，《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚真日講，無及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，并數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，詩成，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。
御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨往視之。及居正奪情②，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽阻之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此耶？”慎行從容對日：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故宮。時居正已敗，侍郎丘擤往籍其家。慎行遺書言居正母老諸子覆巢之下顛沛可傷宜推明主帷蓋③恩全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。
慎行明習典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。萬歷改元，穆宗升褙，復祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)，其言辨而核。事雖不行，識者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠，宜別祭陵園，不宜拊享太廟。”亦寢不行。
十八年正月，疏請旱建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴旨詰責。慎行不為懾，明日復言：“冊立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田里。”帝益不悅，責以要君疑上、淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉(xiāng)試，預傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學士，入?yún)C務。再辭不允，乃就道。時慎行已得疾。及廷謝，拜起不如儀，上疏請罪。歸臥于家，遂草遺疏，請帝親大臣、錄遺逸、補言官。數(shù)日卒，年六十三。
——《明史·于慎行傳》
【注】①鹿鳴宴：鄉(xiāng)試放榜次日，按例舉行鄉(xiāng)飲之禮，歡宴考官和中試舉人。②奪情：古禮，官員遭父母喪應棄官家居守制，服滿再行補職。張居正父親病故，他不想遵制守喪，授意門生提出“奪情”。③帷蓋：受恩乞恩之典。 ④升拊：升入祖廟附祭于先祖。⑤祧（tiāo）：遷廟。
14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項 ( ）
A．年十七，舉于鄉(xiāng) 舉：舉薦
B．屬人書之，具以實對 屬：委托
C．偕同官具疏諫 疏：給皇帝的奏章
D．亦寢不行 寢：廢止
15．下列各組語句中加點的詞語，意義和用法都相同的一組是 ( ）
A．居正聞而怒 與贏而不助五國也
B．正以公見厚故耳 臣以險釁，夙遭閔兇
C．引晉、唐、宋故事為據(jù) 誰為大王為此計者
D．章累上，乃許 乃令張儀佯去秦
16．下列對原文的有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ( ）
A．于慎行充當日講官后，皇上曾經(jīng)讓日講官分別在圖畫上賦詩題字，于慎行寫成詩后，委托人書寫，并把實情告訴了皇上。
B．于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺，他仍去探視。對張居正不合禮制的做法，
C．直到萬歷年間，明朝的宗族祠廟祭祖禮制存在不合理的地方。于慎行熟悉歷代典章制度，引古代有關的事例來論說，令有見識的人敬佩。
D．萬歷十八年，于慎行上書建議早立太子，皇上兩次降旨責備，于慎行以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，萬歷皇上很不高興，停了他的薪俸，于慎行引咎辭職。
17．把文言文閱讀材料中畫橫線的。句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此耶？”（2分）
譯文：
（2）故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。（3分）
譯文：
（3）帝益不悅，責以要君疑上、淆亂國本。（3分）
譯文：
18．用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）
慎 行 遺 書 言 居 正 母 老 諸 子 覆 巢 之 下 顛 沛 可 傷 宜 推 明 主 帷 蓋 恩 全 大 臣 簪 履之誼
參考答案
14．A（應解釋為“中舉”）
15．B（均為介詞“因為”。A項前者表承接關系，后者表并列關系。C項前者為動詞“作為”，后者為動詞“設計”“制定”。D項前者為副詞“才”，后者為副詞“于是”。）
16．D（“停了他的薪俸，于慎行引咎辭職”有誤，停了他的下屬的俸祿，于慎行是因為考試出問題而引咎辭職的。）
17．（1）有一天對于慎行說：“你是我所厚愛的學生，也做這樣的事嗎？”（“他日”“所字結(jié)構(gòu)”譯對得1分，語句通順得1分。）
（2）按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當日講官，沒有到史官這一級別的。（“故事”“率”“直”“及”譯對得2分，語句通順得1分。）
（3）皇上更加不高興，拿要挾君主懷疑圣上、使國家的根本混亂來責難他。（“責”“以”“要”“淆亂”譯對得2分，語句通順得1分。）
18.慎行遺書/言居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主帷蓋恩/全大臣簪履之誼
韓愈《與于襄陽書》閱讀答案 4
看來韓愈求官心切，總是要強詞奪理，倒錯邏輯的。求官與上進并行不悖，無可非議。為求官而生拉硬扯、因果倒錯就偏執(zhí)了。試問，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎！圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒有絲毫關系。圣賢的光輝來源于他們的思想，后輩的繼承在于萬眾的認同才得以留傳而永垂不朽！老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳；莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙！
本文分為三段。第一段泛泛而談“先達之士”應與“后進之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對方捧為“負天下之望者”也不顯得阿諛，雖標榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達，也使對方不覺得突兀而樂于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來爭取對方的同情，以求得僥幸任用的機會。本文的寫法，雖給人以不卑不亢的感覺，但難免有仍有攀附權(quán)勢之意。
于襄陽，名頔(dí)，字允元。他在公元7(貞元十四年)任襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察使。不久，他又自請將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無可奈何，唐德宗只好同意他當了襄州大都督。因為于是襄州長官，所以此書稱他為于襄陽。據(jù)《舊唐書》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”;他任襄州刺史時“專有漢(水)南之地，小失意者皆以軍法從事”;由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務”。這些情況韓愈也應當有所“側(cè)聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當如是，其心未必然”嗎？
與于襄陽書文言文閱讀練習 5
與于襄陽書文言文閱讀練習
與于襄陽①書
韓 愈
七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用。豈愈所謂其人哉？抑未聞后進之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：請自隗始。②愈今者惟朝夕芻③米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉，則非愈之所敢知也。世之齷齪（ ），既不足（ ）語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈牐?），（ ）信乎命之窮也！
謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
（選自《古文觀止》）
【注】①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計于郭隗，郭隗回答：王必欲致士，請自隗始！ ③芻：草。
A．士之能垂休光 休：停止
B．是二人者，未始不相須也 須：依賴
C．未嘗干之 干：尋求
D．雖遇其人，未暇禮邪？ 禮：禮遇
5．A。【解析】結(jié)合上下文推斷，休不可能是停止的意思，這里應解釋為吉祥，美好。
6．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊唤M是 （ ）
世之齷齪（ ），既不足（ ）語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈牐?），（ ）信乎命之窮也！
A．也 而 之 其 B．者 以 焉 則
C．者 以 矣 何 D．也 乎 者 則
6．B。【解析】根據(jù)句意以及虛詞的意義用法選擇。句意為：世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就只能相信我的命運困頓了！
7．用／給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是（ ）
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用
A．側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行／道方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實／卷舒不隨乎時／文武唯其所用
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行道／方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用
D．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實／卷舒不隨乎時文／武唯其所用
7．B。【解析】注意整齊句式。理解文意，這個句子是說：我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流，有獨到的見識，道德方正，做事講求實際，行為舉止，不隨流俗，文武官員能量才任用。
8．下列對原文有關內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項是（ ）
A．此信寫士欲進身揚名、建功立業(yè)須前輩援引，而前輩功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚，既表現(xiàn)了作者積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。
B．第二段以側(cè)聞的方式贊譽對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達，也使對方不覺得突兀而樂于接受。
C．作者認為，自己雖然不才，可是立身處世從來不敢落后于一般人。用郭隗的典故，實際上是毛遂自薦。意為：您如果要尋求人才，那就請從我開始。
D．韓愈求官心切，觀點難免失之偏頗。客觀上講，一個人是否能顯揚當世和永垂不朽，與是否有人引薦和繼承應該沒有必然聯(lián)系。
8．A。【解析】韓愈致信以求仕進，恭謹而急切，雖提到一些人的錯誤做法，但沒有對達官貴人提出了尖銳的批評。
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）莫為之前，雖美而不彰。（3分）
譯文：
（2）是二人者之所為皆過也。（3分）
譯文：
（3）愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。（4分）
譯文：
9．（1）沒有人替他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚。（莫，彰，雖而，各1分）
（2）這兩種人的行為都是錯誤的。（是，所為，過，各
1分）
（3）我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急，（而這些）只不過花上您一天享受的費用就足夠了。（惟是急 2分，資，一朝之享，各1分。）
【附譯文】
七月三日，將仕郎署、理國子監(jiān)四門博士韓愈，恭謹?shù)厣蠒o尚書閣下：
讀書人能夠享有大名聲，顯揚于當代，沒有哪一個不是靠在天下有名望、地位顯達的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來，照耀后代的，也沒有哪一個不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚；沒有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會流傳。這兩種人，未曾不是互相依賴的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相依賴那樣殷切，而相逢的機會卻那樣少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的。聲譽。這兩種人的行為都是錯誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人；沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我叨念這句話已經(jīng)很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。
我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨到的見識，道德方正做事講求實際，行為舉止不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎？然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識和禮遇的，難道是您尋求而沒能得到嗎？還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來以禮相待呢？為什么應該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢？
我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎？古人說過：請從我郭隗開始。我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急，這些不過費閣下一頓早飯的費用就足夠了。如果您說：我志在建功立業(yè)，辦事一心想報答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來以禮相待。那就不是我敢去知道的了。世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就只能相信我的命運困頓了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。韓愈誠惶誠恐，再拜。
與朱鄂州書的閱讀題以及答案 6
與朱鄂州書的閱讀題以及答案
軾啟。近遞中奉書，必達。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟見過，偶說一事，聞乏酸辛，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區(qū)區(qū)，了眼前事，救過不暇，豈有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之，尤諱養(yǎng)女，以故民間少女，多鰥夫。初生，輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。有神山鄉(xiāng)百姓石揆者，連殺兩子，去歲夏中，其妻一產(chǎn)四子，楚毒不可堪忍，母子皆斃，報應如此，而愚人不知創(chuàng)艾。天麟每聞其側(cè)近有此，輒馳救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日，有無子息人欲乞其手者，輒亦不肯。以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習俗耳。
準律，故殺子孫，徒二年。此長吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉(zhuǎn)以相語，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，賞錢以犯人及鄰保家財充，若客戶則及其地主。婦人懷孕，經(jīng)涉歲月，鄰保地主，無不知者。若后殺之，其勢足相舉覺，容而不告，使出賞固宜。若依律行遣數(shù)人，此風使革。公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實貧甚不能舉子者，薄有以周之。人非木石，亦必樂從。但得初生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，緣公而得活者，豈可勝計哉。
佛言殺生之罪，以殺胎卵為最重。六畜猶爾，而況于人。俗謂小兒病為無辜，此真可謂無辜矣。悼耄殺人猶不死，況無罪而殺之乎？公能生之于萬死中，其陰德十倍于雪活壯夫也。昔王濬為巴郡太守，巴人生子皆不舉。濬嚴其科條，寬其徭役，所活數(shù)千人。及后伐吳，所活著皆堪為兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此類者非一。居今之世，而有古循吏之風者，非公而誰。此事特未知耳。
軾向在密州，遇饑年，民多棄子，因盤量勸誘米，得出剩數(shù)百石別儲之，專以收養(yǎng)棄兒，月給六斗。比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛，遂不失所，所活亦數(shù)十人。此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟為民自重。不宣。軾再頓首。
（節(jié)選自《蘇軾散文選集》）
閱讀題：
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的 一項是
A. 昨日武昌寄居王殿直天麟見過 過：造訪
B．此長吏所得按舉 按：按照
C．若實貧甚不能舉子者，薄有以周之 薄：稍微
D. 比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛 比：等到
10.下列各組句子中，加點的詞的'意義和用法不相罰的一組是
A．尤諱養(yǎng)女，以故民間少女 樊將軍以窮困來歸丹
B.咿嚶良久乃死 設九賓于廷，臣乃敢上璧
C.若后殺之，其勢足相舉覺 所以興懷，其致一也
D.六畜猶爾，而況于人 蟹六跪而二螯
11．以下六句話，分別編為四組，全都屬于蘇軾勸朱鄂州“為民解厄除弊”的—組是
①岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之
②以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習俗耳。
③使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行一
④自今以往，緣公而得活者，豈可勝計哉。
⑤居今之世，而有古循吏之風者，非公而誰。
⑥此等事，在公如反手耳。
A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.④⑤⑥
12:下列對原文有關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是
A．蘇軾致書朱壽昌的目的是，通過陳述溺罌的危害和殘忍，建議朱氏采取措施，革除落后風氣，為民解厄除弊。
B．文章第三段從佛禁殺生以殺胎卵為最，進而列舉自己在巴郡時的事，以激勵友人發(fā)揚循吏之風，為民造福。
C．本文列舉的溺嬰事件，情節(jié)具體，令人慘不忍睹，所申述的革除落后民俗的理由懇摯切實，民情人理。
D．通過本文，我們可以體會到蘇軾那種雖處逆境；仍不忘了解民情世風，有志于為民消災紓難的高尚情懷。
四、（24分）
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)量與衣服飲食，全活者非一(3分)
(2)但得初生數(shù)日不殺 ，后雖勸之使殺，亦不肯矣。（4分）
(3)王府君生汝；汝必死之。（3分）
參考答案
9.B（按，督查）
10.D（前一“而”，連詞，表遞進；后一“而”，連詞，表并列）
11.D（①是轉(zhuǎn)述天麟的話；②是從情理上進行分析；③是告之以方法）
12.B（巴郡太守是王濬）
四、（24分）
13.（10分）（1）酌情給些衣服食物，救活的不止一個（量，1分；一，1分；通順1分）
（2）只要做到出生幾天后不殺，以后即使再勸他們殺嬰，他們也不肯了。（但得，只要，1分；雖，即使，1分；通順2分）
3）王太守使你活下來，你一定要用生命為他效力。（生，使……活，1分；死，為……效命，1（分；通順1分）
與于襄陽書的閱讀題以及答案 7
韓 愈
七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。
側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進之士，有遇之于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處永敢后于恒人。閣下將求之而來得歟？古人有言：“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如日“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙桑瑒t信乎命之窮也！謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
［注］①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始！”
閱讀題
7．下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．士之能垂休光 休：美好
B．未始不相須也 須：依賴
C．在下之人負其能不肯諂其上 負：仗恃
D．未嘗干之 干：從事
8．下列對原文的理解，不正確的一項是 （ ）
A．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。
B．作者認為，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負天下眾望的人做其引導者。
C．作者認為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導致二者不能“相須。
D．作者認為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。
9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）莫為之前，雖美而不彰
（2）抑未聞后進之士，有遇之于左右
（3）愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急
參考答案
7．D（干，請求）
8．A（文章并無批評之意）
9．（1）沒有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會彰顯。
（2）但是沒有聽到哪個后進之士得到您的賞識。
（3）現(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金。
14．韓愈當時處于窮困之中，寫本文請求提攜引薦。
參考譯文
七月三日，將仕郎、國子監(jiān)四門博士韓愈，恭謹?shù)厣蠒o尚書閣下：
讀書人能夠享有大名、顯榮于當世的原因，莫不有先通顯而負天下重望的人做他們的'引導者；讀書人能夠留下壯美的光輝，照耀著后世的原因，也莫不有后通顯而負天下重望的人做他們的繼承者。沒有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會彰顯；沒有人做他的繼承者，即使功業(yè)盛大也不會流傳。這兩種人未嘗不互相依賴。不過這種情況要經(jīng)過千百年才能夠碰上一次啊！難道是在上位的人沒有可以攀緣的，在下位的人沒有值得推舉的嗎？為什么互相依賴這樣密切，而互相遇會卻這樣少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯討好他上面的人，在上位的人仗恃他的權(quán)位不肯關心他下面的人。因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。這兩種人的行為都是不對的，沒有去請求他，不可以說上面沒有提攜后進的人；沒有去物色他，不可以說下面沒有值得推舉的人。我叨念這些話好久了，沒有敢把它講給別人聽。
我從旁聽說閣下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而辦事講究實際，進退不跟著時俗轉(zhuǎn)，文武人才都加以使用，難道不正是我所說的那種能引導后進的人嗎！但是沒有聽到哪個后進之士得到您的賞識，受到您了重用，難道是物色人才而沒有得到嗎？或者是志向傾注在立功上，行事一心在報答君主上，雖然遇到可以推舉的人卻沒有空閑以禮相待嗎？為什么應該聽到的舉薦人才的消息而長久聽不到呢？
我雖然不是人才，可是自己立身處世從來不敢落后于一般人。閣下可能是尋找人才卻沒有得到吧？古人有句話：“（招攬人才）請從我郭隗開始。”現(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金，這些只不過花上您一天享受的費用就足夠了。如果您說“我的志向傾注在立功上，行事一心在報答君主上，雖然遇上可推舉的人，卻沒有空閑以禮相待”，那就不是我韓愈所敢于知道的。社會上狹隘而無遠見的人，既然不值得把情況告訴他，磊落而卓越偉大的人，又不肯聽我的傾訴，那我就只好相信自己命運困頓了。我恭謹?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。韓愈惶恐地拜兩次呈上。
與朱元思書閱讀題及答案 8
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
【問題】
14.與“經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”中“者”的意義相同的一項是：（ ）（2分）
A.吾妻之美我者，私我也。
B.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
c.肉食者鄙，未能遠謀。
D.水陸草木之花，可愛者甚蕃。
15.解釋下列加點的詞語。（4分）
（1）從流飄蕩，任意東西 從：
（2）奇山異水，天下獨絕 絕：
（3）急湍甚箭，猛浪若奔 奔：
（4）經(jīng)綸世務者，窺谷忘反 反：
16.翻譯下面句子。（6分）
（1）負勢競上 譯：
（2）鳶飛戾天者，望峰息心。 譯：
17.本文是從視覺和【 】角度進行景物描寫，體現(xiàn)從富陽至桐廬沿途“【 】”（用原文回答）的特點。（3分）
【參考答案】
14、C
15、（1）順著；順；隨
（2）獨一無二；獨特
（3）（馬一般）飛奔；奔馬：飛奔的馬
（4）通“返”；回來；返回
16、（1）（高山）憑依（高峻的'）形勢，爭著向上。或：山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上。（3分）
（2）那些為名利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會不再想望功名利祿。或：極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心。（3分）
17、聽（聽覺）（1分）
奇山異水，天下獨絕（2分）
