傳承中華美德演講稿（一）
教師、學生們：
小伙伴們好！
偉大的祖國在難熬的歲月里，創造了常青的群山，長碧的江水，也培養出來成千上萬的中國人。做為一個中國人，可堪驕傲的真相在是太多了。使我們備感驕傲和自豪的是咱們的傳統美德和民族精神。因此我今天演說的題型便是《發揚中國文化藝術，傳承中華美德》。
一、熱愛祖國、骨氣
列寧說：“愛國主義精神便是自古以來推進起來的對自身國家的一種最濃厚的情感。僅有知之深才可以愛之切。孟子明確提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，可以說成聚集地展現了中華民族骨氣。自古以來，是多少愛國志士為維護保養中華民族的榮耀和民族的自尊，在熱愛祖國層面為后代做出了楷模。例如卓有眼界的林則徐，血濺吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，打倒封建王朝的孫中山，橫眉冷對的魯迅先生，抗日犧牲的張自忠，及其成千上萬為國犧牲的***人都展現了這一民族熱愛祖國精神，她們是中華民族之魂。
“中華民族再苦，我也要為她拼搏，為她服務項目。這也是一切熱愛祖國生物學家的心里話。海外生物學家陸續澳門回歸，會為新中國奉獻自身的聰慧和能量。錢學森應對英國這方面的拘押、拘禁、監控，堅定不移；華羅庚舍棄在國外被重金聘用的工作中；李四光婉言拒絕法國教師使他占領博士研究生再歸國的勸誡……
二、奮發向上、志向
一個人，一個民族，一個國家要站穩腳跟，務必要有奮發圖強的精神，而志向又選擇了一個人，一個民族，一個國家在前行路上的奮斗方位。
“斫梓染絲，功在初化表明一個人的發展與其說少年時期有緊密聯系，在歷史上青少年壯志者不乏其人。一代偉人在前往廣州市革命根據地，經過長沙市寫出的《沁園春？長沙》，在其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？主要表現出以天下為己任的雄心壯志，并為此拼搏終生。十九歲的周總理所作“大河歌罷調頭東也展現了他更新改造舊中國的高遠理想。可以說青少年凌云壯志。
功夫不負有心人。但這志只有以天地老百姓，以我國民族為立足點、為所屬，才合乎傳統的的民族精神，才可以宏偉崇高。奮發向上志向不僅從大處著眼，更應從小處著手，從自己開始做起，一步一個腳印，在人生道路中途不斷磨礪審美與表現，進行壯志。這就需要大家胸襟鴻鵠之志，奮發向上。
三、改革創新、自主創新
中華民族雖遭到過異族的侵擾和帝國主義的糟踏，但她則是四大文明古國中唯一能保證自身民族站穩腳跟的杰出民族。緣故許多，在其中與中華民族追隨時代潮流、敢于創新發展的傳統美德是離不開的。
被稱作“中國十一新世紀改革家的王安石，應對宋朝中后期至今積貧積弱的現況，膽大明確提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，與中國中國封建社會儒家思想正統思想是何其的爭鋒相對。王安石這類**陳規，勇于開拓的思想意識及膽大商鞅變法、一往無前的精神，使他大大的技術領先時期，為后代青睞和尊重。
中華民族與此同時又是一個擅于持續汲取別的民族、我國文化創新，敢于創新的一個民族。近現代的林則徐從中國反侵華戰爭和經濟外交的要考慮，機構翻澤梳理成《四洲志》，變成在我國近現代第一部較為體系的世界地理書本。方案策劃海防時也先下手調研西方國家狀況，這對擺脫一直以來中國人對外界世間的封閉式愚昧無知情況，為中國人了解全球和了解西方國家長技，邁開了扎實一步。直到陳獨秀開辟的五四運動，學習培訓西方國家“民主化和“科學合理；把馬克思主義基本原理同中國革命實踐緊密結合，開辟了農村包圍城市，最終奪得全國各地勝利之路，都展現了中華民族改革創新、自主創新的優良作風。
歷史時間告知大家，要提升中華民族的素養，既離不了養育、哺育大家的這方面黃土高坡，也離不了立即汲取全球別的民族的文化創新。這就需要大家奮發進取，勇于和擅于創新發展。
四、節儉、廉潔
節儉、廉潔是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由節儉破由奢。漢唐階段的文景之治、文景之治的清正廉明、節儉產生了綜合國力的富強、經濟發展的興盛，與前朝秦隋的驕奢淫逸造成覆亡產生了明顯的比照。古語云：“勤儉節約質樸，人之傳統美德；奢華綺麗，人之大惡，說明中華民族對節儉與奢華獨特的善與惡心態。
不以錢財或化學物質所惑，不以勢力所動，終生維持廉潔自律、正氣的貞操，這就是廉潔。明北京保衛戰中的他，“要留清廉在人間歌曲。他為世間留有了二種清正，其一是為民族為國家不計入本人危亡的“清正的心；其二是平常嚴于品行，廉潔不茍的“清正之風。因為北京保衛戰有功功率，他遭受賜予還加官晉爵，但都被他果斷回絕，后遭讒陷處死時則是家徒四壁。他的一身正氣，清風兩袖，不但獲得眾人尊崇，于今日也深有啟發。從他的身上能夠看見中華民族傳統式的節儉、廉潔傳統美德獲得提升。
五、敬長、懂禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我并不認為孩子對自身盡孝，可是我疼惜自個的老年人，由于他養育了我，文化教育了我，為我投入過非常大的精力，疼惜自個的老年人這也是無知者無畏。而今日敬長傳統美德更應倡導和弘揚，這也是現代社會中國公民應當的風采。
中華民族從古至今又是以中國禮儀聞名世界，在我國人民幾乎就會有知書達理的傳統美德。“虛席以待“程門立雪“三顧茅廬“這些真誠相待的四字成語和歷史典故，古代歷史廣泛傳頌，深入體現了這一點。懂禮，講禮，對人會謙遜有禮，展現了對其他人的重視，是維持大家一切正常聯系的規則。懂禮講禮的人多多以別人為主，以社會發展為主。能以誠相待也恰好是一個人高尚情操的主要表現。不知這些對老人惡語中傷，對好朋友心態暴力，公共場合橫沖直闖的人，能表現出是一位有文化，有修養，講禮貌，講文明懂禮貌的人嗎？如今的社會，講文明懂禮貌、人文素養對一個人一個民族而言是極為重要的。物質文化上來了，精神文明行為卻衰落，與一個有中國禮儀“之稱的民族，與一個開展現代化建設的民族相溶嗎？對學員開展文明禮儀文化教育，是提升中華民族的思想覺悟和文化素養的根本所在。
學生們，如果你向教師、老人和顧客謙遜有禮地問候的情況下；如果你向有艱難的同學們外伸援手的情況下；如果你懂得向爸爸媽媽表示自身的一份孝道的情況下；如果你珍惜擁有每一粒糧食作物的情況下；如果你學好寬于待人，嚴以律己“的情況下；如果你勇于認可自身的不正確的情況下；如果你志向遠大而又踏踏實實的情況下……你所做的一切，不全是在繼承和發揚傳統美德和民族精神嗎！
使我們為有著那樣一座美妙的精神家園3而驕傲，使我們的內心始終在這兒棲居、發展，使我們的性命容光煥發傳統美德和精神的光采，使我們每一個人都文明行為、優雅、有氣質、有風采！
傳承中華美德發言稿（二）
在長久的歷史時間進步中，中華民族以尊崇社會道德“和仁義禮智信之邦“而著稱于全球民族之島。
熱愛祖國、誠實守信、厚仁、重情義、敬親、貴和、求進、又很好學、節儉、奉公等社會道德規定，通過幾千年的持續熏陶、實踐活動和發展趨勢，早已融進中華民族的氣血，變成中華民族精神的一個不可缺少的構成部分。中華民族傳統美德的一個關鍵特性，便是極為高度重視精神日常生活“、社會道德人格特質“、高尚人生境界“、堅定理想信念“、誠信友善“在人的生活中的指引作用，這針對擺脫市場經濟體制前提下的一些鼠目寸光、低等膚淺、以自我為中心、利欲熏心等腐朽思想而言，有較強的目的性。針對中華民族的這種傳統式社會道德，只需大家可以用馬列主義的唯物史觀的心態，吸取其精華、抨擊其去其糟粕，承傳其傳統美德，拋下其局限性，并務求在新的商品經濟前提下授予其新的社會主義社會的時期精神，就一定可以變成優秀文明建設的關鍵內容，進一步提高眾多群眾的道德修養水準，有益于公民道德建設的發展趨勢，有利于以德治國“的執行。
為了更好地使道德建設能夠更好地深得人心，具備使廣大群眾喜聞樂見和淺顯易懂的方式，還務必應用各種各樣有效的方式，(對廣大群眾開展誘發、啟發和教學。尤其是針對眾多青少年兒童而言，應用名言“簡明扼要、順口“的特性，使它們在青少年兒童這一有利于記憶的階段，記熟和記誦這種名言“，就能更強了解、體會和以身作則這種名言的內容，這不但對現階段提升這些人的品德修養，有教育的重要性，并且，在長大后，對她們更強抵擋各種各樣不良影響的浸蝕，也是有尤其關鍵的功效。古時候的教育家注重，對青少年兒童加強品德教育的一個主要方式，便是要把需要的主要職業道德和名言，對青少年兒童講而習對于孩子氣之時“，那樣，就可以使她們習與智長，化與心成“，長大之后，對社會的合理的社會道德規定，也就可以隨遇而安、嚴格管理，也就不會再會出現背道而馳捍格不敵“的焦慮了。
“傳承中華美德，塑造民族精神，是全方位建成全面小康社會，開辟中國特點社會主義社會事業發展新局勢的新時代規定，是建設社會主義文化創新的主要層面。依照傳統式社會道德基本上內容，把傳統美德分成熱愛祖國、聰明、持節、自立、誠實守信、知恥、改過自新、厚仁、貴和、敦親、重情義、、又很好學、審勢、求進、節儉、奉公、實干等18個一部分，較為全方位系統化體現了傳統美德的各個領域，本著專而精的標準，有目的性地挑選了在現如今依然有著活力的名言“，這對加強中小學生的品德教育和熏陶她們的品德修養，進一步促進公民道德建設、加強以德治國，塑造民族精神，都有著十分關鍵的實際意義。
孔子說：人會弘道，非道宏人。“曾子說：士不能展騰，任重道遠。“殊不知，在這里所說的仁義身后，在一樁樁英雄人物事跡當中，自始至終有一個千年不會改變的精神內容存有，這就是傳統式精神文化藝術。
傳統式精神文化藝術是一個在民族適應新環境，更新改造全球，產生自身特有語言表達，風俗習慣和歷史人文傳統的的長期性發展史中，主要表現出去頗具活力的杰出觀念，崇高品性和堅定不移理想。這是一個民族不可或缺和發展的精神支撐點。
在五千多年的發展趨勢中，中華民族產生了以愛國主義精神為關鍵的和諧統一、喜歡和平、品格高尚、自立自強的杰出民族精神，先有孟子的養浩然之氣“，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“，王安石的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“，后有江西井岡山精神、萬里長征精神、延安市精神、抗洪精神，這些一切為祖國，為人民一往無前，艱苦奮斗，甘于奉獻的精神始終需要大家去學習。而在完成中華民族民族復興的旅途上，承繼和弘揚優異的中華傳統文化，毫無疑問更具備實際意義。
十六大報告把發揚和培養民族精神做為文明建設的一個主要每日任務進行注重是對民族精神含義的發展趨勢，也是對文明建設理論研究的推進。培養民族精神應當從尺寸自然環境開始做起，尺寸年紀開展普及教育。大的自然環境，我國應當提倡，激勵這類精神，使人民具有這類精神，并使其變成愛國愛黨，建設祖國的驅動力。而自小的層面而言，應當在各種文化教育中滲入文化教育發揚民族精神，大力推廣文化教育進而提升全民族的人文修養。
現階段，培養和中國傳統文化，最先要培養與發揚思想解放、求真務實、開拓創新、開拓進取、知難而上、艱苦奮斗、自立自強、廉潔自律、永不自滿，甘于奉獻等的民族精神，難落于時期而飛速發展；不困于陳規而敢于創新；不敢于自豪而奮發圖強，為全方位建成全面小康社會，為奮發圖強的民族精神。今日的重大轉型和新的重大實踐活動，恰好是創造新的中華傳統文化最佳時機，我們要把握機遇，不斷提煉出，持續匯總，為民族中華傳統文化的寶藏增添光彩，這即是民族發展趨勢的長久攻堅戰，又是民族精神前行的輝煌點。
凝望中華民族新世紀的圣火大家覺得中華民族正閃爍著大家民族特有的堅韌不拔，不畏艱險的杰出精神。并且，恰好是這些頑強的民族精神，使歷史悠久的中國從落寞中再次興起，并再度矗立于全球民族之島。做為中華民族子孫后代的大家，所需做的是同老前輩們一樣把個體的運勢同中華民族的人的命運密切聯系起來，真真正正地保證：發揚民族中華傳統文化，志向報答祖國。這并不可是每一個華夏兒女完成自身人生理想根本措施，也是中華民族對咱們的規定。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆灌、上肥吧。
