1、讓一得百，爭(zhēng)十失九。
2、使人高雅的是人的品性。
3、勝敗無(wú)儀，則法令不好。
4、衣冠歪斜，則賓者不肅。
5、謙虛是傳統(tǒng)美德的顏色。
6、游牧民之道，教養(yǎng)合而成用。
7、人不能有高傲，但不能無(wú)傲氣。
8、人之彬彬有禮，憂(yōu)魚(yú)之存水矣。
9、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
10、文明行為便是要導(dǎo)致有修養(yǎng)的人。
11、當(dāng)眾低聲細(xì)語(yǔ)是沒(méi)有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)。
12、工作教養(yǎng)了人體，學(xué)習(xí)培訓(xùn)教養(yǎng)了內(nèi)心。
13、膽量是聰慧和一定水平教養(yǎng)的必然趨勢(shì)。
14、要評(píng)定美，就需要有一個(gè)有修養(yǎng)的內(nèi)心。
15、修養(yǎng)對(duì)于內(nèi)心，其關(guān)鍵宛如食材對(duì)于人體。
16、只要是有優(yōu)良教養(yǎng)的人有一禁誡：勿鬧脾氣。
17、善氣迎人，情同弟兄；郁氣迎人，害于戈兵。
18、貧富不均，教養(yǎng)沒(méi)法，雖欲言治，皆茍而己。
19、禮因此決行為，定遲疑，別同異，明是是非非也。
20、關(guān)注公益性理應(yīng)是每一個(gè)有非常教養(yǎng)的人所一同的。
21、慷慨大方，尤其是也有謙遜，就會(huì)使人獲得好感度。
22、滿(mǎn)招損，謙受益，莫伸出手，終日乾乾，自立自強(qiáng)。
23、教養(yǎng)便是習(xí)慣從最美好事物中獲得達(dá)到并且了解為何。
24、人會(huì)有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，就是調(diào)合氣湯。
25、切勿夸張鋪張浪費(fèi)，與其說(shuō)是得太過(guò)，不如說(shuō)是得不全。
26、真真正正以謙遜是最大的傳統(tǒng)美德，也即一切美德之母。
27、探尋他人的身上的傳統(tǒng)美德，找尋自己的身上的不良習(xí)慣。
28、有教養(yǎng)的人的財(cái)產(chǎn)，比這些愚昧的人的資本更有使用價(jià)值。
29、自身重量、主動(dòng)、自做，此三者可以導(dǎo)致性命的高尚境域。
30、我不知道有哪些比教養(yǎng)一個(gè)孩子成年人更崇高的崗位職責(zé)了。
31、謙謙君子忍人所不能容忍，責(zé)己所不可以容，處人所不能處。
32、人往往為貴，以其有信彬彬有禮；國(guó)往往強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
33、優(yōu)質(zhì)的品行是心里真實(shí)的資本，而襯顯這品性的是優(yōu)良的教養(yǎng)。
34、優(yōu)質(zhì)的品行是真真正正的資本，而襯顯這品行的是優(yōu)良的教養(yǎng)。
35、修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)好似人的個(gè)性，最后或是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
36、言非禮儀知識(shí)，此謂自暴也，吾身不可以屬仁由義，此謂自棄也。
37、大家耐得住見(jiàn)怪不怪的不良習(xí)慣，大家非難探索與發(fā)現(xiàn)的不良習(xí)慣。
38、日常生活里最重要的是有禮貌，它比最大的聰慧，比一切見(jiàn)識(shí)都關(guān)鍵。
39、禮貌使有禮貌的人愉悅，也使這些遭受人家禮貌以誠(chéng)相待的人們愉悅。
40、說(shuō)白了從禮待人接物，即用你喜愛(ài)他人看待你的形式對(duì)工資待遇他人。
41、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正意義上的教養(yǎng)，與此同時(shí)也不太可能有哪些辨別力。
42、對(duì)一個(gè)有優(yōu)異才可以的人而言，明白平等待人，是最杰出、最真實(shí)的質(zhì)量。
43、假如根據(jù)修養(yǎng)達(dá)不上提升鑒賞能力的目地，修養(yǎng)二字也就沒(méi)有多大的意義了。
44、把子女的快樂(lè)確立在道德修養(yǎng)與優(yōu)良的教養(yǎng)上邊，那才算是唯一靠譜的和安全的方法。
45、做媽媽的不管怎樣忙，她務(wù)必找時(shí)間教養(yǎng)小孩，即使危害了自個(gè)的歇息或是家務(wù)活勞碌。
46、有文化教養(yǎng)的人能在美好事物中發(fā)覺(jué)幸福的含意，這是由于這種美好事物里蘊(yùn)含著期待。
47、做老師的人自身方便具備較好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)隨地、隨處，都是有適度的儀態(tài)與禮貌。
48、對(duì)他人述說(shuō)自身，這也是一種本性；因而，認(rèn)真完成他人向你述說(shuō)他自己的事，這也是一種教養(yǎng)。
49、智商享有的方式 許多，并且各式各樣，我就是指聰明而有教養(yǎng)的人，對(duì)那樣的人而言生活就是思索。
50、禮貌出自?xún)?nèi)心，其根本原因是本質(zhì)的，殊不知，假如禮貌的方式被撤銷(xiāo)，它的精神實(shí)質(zhì)與本質(zhì)亦隨著消退。
51、我愿以奇才比傳統(tǒng)美德，以大學(xué)問(wèn)比資本，如傳統(tǒng)美德越少的人，越必須資本，奇才越低的人，越必須大學(xué)問(wèn)。
52、教養(yǎng)中寄予著很大的憧憬——對(duì)幸福和光輝的憧憬，它乃至還有一個(gè)更高的憧憬——使幸福和光輝擊敗一切的憧憬。
53、自尊心在禮數(shù)中是最無(wú)足輕重的，謙遜有禮是有教養(yǎng)和友善的表明，也是對(duì)其他人的支配權(quán)、舒適安逸和感情的重視。
54、無(wú)論何時(shí)也不必覺(jué)得自身早已知道一切，無(wú)論人家對(duì)你點(diǎn)評(píng)多么的高，你總是要有膽量地對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)沒(méi)什么孰知的人。
55、在欠缺教養(yǎng)的人的身上，英勇就會(huì)變成暴力，見(jiàn)識(shí)就會(huì)變成墨守陳規(guī)，機(jī)敏就會(huì)變成趣逗，樸素就會(huì)變成粗暴，淳厚就會(huì)變成奉承。
56、我相信，再也沒(méi)有別人的表面（與其說(shuō)表面自身，倒不如說(shuō)是對(duì)表面迷人不動(dòng)人的信仰）針對(duì)人的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)那樣令人震驚的危害。
57、所有人，無(wú)論多么的博學(xué)多才，只需他的冰問(wèn)和他的日常生活中間還普遍存在著一段不能移梁的間距，就都不能叫作是有教養(yǎng)的人。
58、啊，有修養(yǎng)的人多開(kāi)心！乃至他人感覺(jué)是放棄和難受的事他也會(huì)覺(jué)得令人滿(mǎn)意開(kāi)心；他的心隨時(shí)隨地都是在歡躍，他有說(shuō)不絕的快樂(lè)。
59、天資僅給與一些種籽，而不是既成的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德修養(yǎng)，這種種籽必須發(fā)展趨勢(shì)，而發(fā)展是務(wù)必憑借文化教育和教養(yǎng)才可以做到的。
60、為了更好地順利地日常生活，少年務(wù)必學(xué)習(xí)培訓(xùn)獨(dú)立，清除伏擊各個(gè)地方的阻礙，在家中要教養(yǎng)他，使他具備為人正直所認(rèn)同的獨(dú)立人格。
61、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在表面上叫人一眼就看得出教養(yǎng)的不夠，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)取決于使表面上的謙遜有禮與人的崇高的教養(yǎng)與此同時(shí)主要表現(xiàn)出去。
62、要堅(jiān)強(qiáng)不屈，要努力，要探尋，要發(fā)覺(jué)，并且永不言敗，愛(ài)惜在大家前行路上來(lái)臨的善，承受我們之中和四周的惡，并下定決心去解決它。
63、在男生的身上，聰慧和教養(yǎng)最重要，好看不漂亮，對(duì)他而言倒沒(méi)算哪些！如果你大腦里沒(méi)有教養(yǎng)和聰慧，那么你就算是美男，也或是一錢(qián)不值。
64、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明整體老師的行動(dòng)愈融洽，教務(wù)管理工作中與教養(yǎng)工作上對(duì)同學(xué)的規(guī)定之一致愈完成得多，則課堂教學(xué)與教養(yǎng)的結(jié)果就愈見(jiàn)取得成功。
65、在你以往的生活中，你損害過(guò)誰(shuí)，也早就忘記了，但是被你損害的那一個(gè)人卻始終不容易忘了你，他絕不會(huì)記得你的優(yōu)勢(shì)，反而是記得你對(duì)他的損害。
66、說(shuō)白了優(yōu)良教養(yǎng)……他們?cè)趲缀跛袊?guó)家中甚至于一個(gè)區(qū)域里，都各有不同；每一個(gè)辯明處事的人都是會(huì)效仿他所屬之處的優(yōu)良教養(yǎng)，并與之堅(jiān)定理想信念。
67、承擔(dān)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個(gè)具備精湛的道德修養(yǎng)、持重、明達(dá)、友善的人，與此同時(shí)，又要具備可以常常端莊、安話(huà)、和藹可親地和學(xué)員溝通交流的本事。
68、親子教育的另一個(gè)內(nèi)容是塑造兒女的服從意識(shí)，服從性的塑造可以使孩子造成長(zhǎng)大的期盼，相反，如果不留意兒女服從意識(shí)的塑造，他會(huì)越來(lái)越唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。
69、愚昧的人總是以為他所了解的事兒很重要，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)人就講，可是一個(gè)有教養(yǎng)的人不是隨便顯擺他肚里的大學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他覺(jué)得也有很多物品是他講好的。
70、說(shuō)白了人會(huì)知其才者，在教養(yǎng)有道在線，致勵(lì)有方，任促使法也，妻子不可以生而知之，必待學(xué)而后知，人不能皆傷仲永，必持教而后學(xué)，佯裝之君，作之師，因此教養(yǎng)之也。
71、對(duì)咱們的習(xí)慣性不用控制，在大家年青精力充沛的情況下，不容易馬上凸顯它的危害，可是它慢慢耗費(fèi)這類(lèi)活力，到變老階段大家迫不得已清算賬目，而且還款造成大家倒閉的負(fù)債。
72、人們追求完美的無(wú)非是開(kāi)心，因而有禮貌的人相較有用途的更能獲得他人的熱烈歡迎，一個(gè)誠(chéng)摯好朋友的工作能力、真心實(shí)意和真誠(chéng)，通常不容易相抵他的嚴(yán)肅認(rèn)真與牢靠的表明所形成的躁動(dòng)不安。
73、總是會(huì)產(chǎn)生些甘愿與不情愿、了解與不清楚、醒悟與迷誤的那類(lèi)悲痛與幸福快樂(lè)的事情，但假如內(nèi)心存有虔敬感情，那麼在痛楚中也會(huì)獲得平靜，不然，便只有在惱怒爭(zhēng)執(zhí)、妒忌憎恨、叨嘮中討活了。
74、專(zhuān)業(yè)知識(shí)必不可少用禮貌來(lái)裝飾設(shè)計(jì)并平復(fù)他在人世間的路面，沒(méi)有他們，專(zhuān)業(yè)知識(shí)如同一顆粗碩而不光滑的裸鉆，為了更好地好奇心與它本質(zhì)上的使用價(jià)值而收置在樹(shù)里雖然好，可是揣摩以后卻更加寶貴。
75、只要是一個(gè)可以遭受大伙兒熱烈歡迎的人，他的姿勢(shì)不但是有能量，并且要幽美，牢靠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，便是有效也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么事情，務(wù)必具備雅致的方法和心態(tài)，才可以看起來(lái)好看，獲得他人的喜愛(ài)。
76、禮儀知識(shí)又被稱(chēng)為教養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)但是是在相處中針對(duì)所有人不表明一切忽視或侮蔑罷了，誰(shuí)可以了解并接納了這一點(diǎn)，又能允許以上所談的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則并勤奮去推行他們，他一定會(huì)變成一個(gè)有教養(yǎng)的紳士風(fēng)度。
77、要使人變成真真正正有教養(yǎng)的人，務(wù)必具有三個(gè)質(zhì)量：博學(xué)多識(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、邏輯思維的習(xí)慣性和崇高的品性，專(zhuān)業(yè)知識(shí)很少，便是愚昧無(wú)知；不習(xí)慣邏輯思維，便是粗暴和愚昧無(wú)知；沒(méi)有崇高的品性，便是卑俗。
78、她們一旦進(jìn)到社會(huì)發(fā)展，和人工作交接，一方面雖然可以提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)和自信心，與此同時(shí)也非常容易使許多人喪失她們的道德修養(yǎng)；因此她們針對(duì)道德修養(yǎng)是不得不在事前多如提前準(zhǔn)備，使它深深地固定不動(dòng)在這些人手上的。
