1、? 曠達的人長壽。
2、? 健康的心，快樂人生。
3、? 保持健康是做人的責任。
4、? 常動則筋骨竦，氣脈舒。
5、? 身體的經(jīng)久比美麗更好。
6、? 健康的身體富于健康的體魄
7、? 只有病人才知道健康的珍貴
8、? 好靜不好動，眼花耳朵聾。
9、? 富人的財產(chǎn)是其健康的大敵
10、? 精神不運則愚，血脈不運則
11、? 健全的精神寓于健全的身體。
13、? 快樂首先在于有健康的身體。
14、? 流水不腐，戶樞不蠹，動也。
15、? 花開放在夏天，人的健康在青年
16、? 長壽之道在于我有快樂的性格。
17、? 一個健康的民族不會意識到自己的
18、? 啊，健康！健康！富人的幸福，窮
19、? 在地球上沒有什么收獲比得上健康
20、? 有健康的身體，才有健康的精神。
21、? 人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
22、? 健康是智慧的條件，是愉快的標志。
23、? 早睡早起會使人健康、富有和聰明。
24、? 早睡早起，使人健康、富有、明智。
25、? 有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣。
26、? 沒有健康，便沒有生活上真正的快樂。
27、? 疾病有成千上萬種，但健康只有一種。
28、? 真正的財富是健康，而不是金銀財寶。
29、? 賢妻和健康是一個男子最寶貴的財富。
30、? 一個人需要有一個目標來達到真正健康。
31、? 保持一生健壯的真正方法是延長青春的心。
32、? 保持身體健康的目的，是使你能獲得智慧。
33、? 健康如金銀，我們失去時，始真知其價值。
34、? 不要用珍寶裝飾自己，而要用健康武裝身體。
35、? 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。
36、? 疾病是可以感覺到的，但健康則完全不覺得。
37、? 誠的友誼好象健康，失去時才知道它的可貴。
38、? 一個人到失去健康時，他才開始充分注意健康。
40、? 真正的友誼好像健康，失去時才知道它的可貴。
41、? 真誠的友誼好象健康，失去時才知道它的可貴。
42、? 長期的心灰意懶以及煩惱足以致人于貧病枯萎。
43、? 保健保健，有病保健，為時已晚，受罪花錢。結果
44、? 健康是人生第一財富。 (美國思想家 愛默生。 R. W.)
45、? 健康的人未察覺自己的健康，只有病人才懂得健康。
46、? 只有身體好才能學習好、工作好，才能均衡地發(fā)展。
47、? 否則我們不必有健保；連有了健保，仍然難保健康。
48、? 必須從年輕時期就打好基礎，隨時隨地去鍛煉身體。
49、? 世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。
50、? 健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。
51、? 惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
52、? 虛弱的身體，將永遠不會培養(yǎng)出有活力的靈魂和智慧。
53、? 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
54、? 器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣，都是極其有害的。
55、? 健康是最好的天賦，知足為最大的財富，信任為最佳的品德。
56、? 健康是這樣一個東西，它使你感到現(xiàn)在是一年中最好的時光。
57、? 健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。
58、? 良好的健康狀況和由之來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
59、? 不寐者痰火旺而血少，多睡者脾胃倦而神昏。清代醫(yī)家 劉一仁
60、? 拿體力、精力來和黃金、鉆石比較，黃金和鉆石是無用的廢物。
61、? 健康的開始在于知道自己的疾病，在于愿意服醫(yī)生開給他的處方。
62、? 有這么三位醫(yī)生：第一位叫節(jié)食，第二位叫安靜，第三位叫愉快。
63、? 健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。
64、? 散步能促進我的思想，我的身體必須不斷運動，腦力才會開動起來。
65、? 人人都應該祈求自己具有存在于一個健康的身體里面的一個健康的心靈。
66、? 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
67、? 沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大快樂。
68、? 精力充沛和它帶來的飽滿情緒，比任何其他事情在幸福中占有更重要的位置。
69、? 樂觀使你傾向于幸福健康事業(yè)順利，悲觀使你傾向于絕望患病失敗憂郁孤獨懦怯
70、? 樂觀是養(yǎng)生的唯一秘訣，常常憂思和忿怒，足以使健康的身體變成衰弱而有余。
71、? 終日屹屹端坐，最是生死。人徒知久行久立傷人，而不知久臥久坐之尤傷人也。
72、? 成功的條件在于勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。
73、? 生活不能沒有理想。應當有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。
74、? 必須有充分的戶外活動、作為思想、感情的一種穩(wěn)定因素。健康需要這種松弛和休息。
75、? 沒有健康，人生就不成其為人生了，這只是一種倦怠和受苦的情狀——一種死的象征。
76、? 長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能發(fā)金光。
77、? 最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄所有的金錢。
78、? 樂觀主義的謊言有著如此巨大的治療價值，不能令人信服地說出這類謊言的醫(yī)生是選錯了職業(yè)。
79、? 請熱愛勞動吧，即使不是靠它吃飯，也可為了身體的緣故而愛它，它可以增進身心健康，免除怠惰之果。
80、? 要想使產(chǎn)生后代動力的愛情健康，愛情就必須是肉體的愛。既然是肉體的愛，那么就一定要喜歡對方的肉體
81、? 任何一個身體健康、無凍餓之虞的人，只要他拋棄了他心目中臆想的財富，他就可以說是一個相當富有的人了。
82、? 真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績，如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
83、? 如果一個有才能的人想迅速地幸運地發(fā)展起來，就需要有一種很昌盛的精神文明和健康的教養(yǎng)在他那個民族里得到普及。
84、? 健康的價值貴重無比，唯有它才是人們的追求目標，不僅用時間、血汗、勞力、財富，甚至獻出生命也在所不惜的唯一東西。
85、? 如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物。
86、? 江山好改，本性難易。改變一個人的習慣----容易，改變一個人的稟性----困難。為了養(yǎng)生，為了保健，改變稟性再難，也要改變。
87、? 啊，健康，健康！你是富人的幸福！你是窮人的財富！誰能以非常昂貴的價格買到你？因為沒有你，就享受不到這個世界的樂趣。
88、? 要勇于為父母的健康和快樂負責任！應該主動去說溫暖人心的話，不要輕易向父母訴苦和抱怨！要學會忍讓父母！18歲應該自立和長大！
89、? 一個人的身體，決不是個人的，要把它看作是社會的寶貴財富，凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。
90、? 精神戀愛是一種極不真實和復雜的感情，實際上是不健康的，如果在純潔這個概念中也把精神的意思加進去，那么純潔的愛情就是種自我矛盾。
91、? 理智的全部樂趣，官能的所有快感，皆寓于健康、清靜和生活富裕之中，但是健康唯獨和節(jié)制并存；而清靜，呵，美德的所在，你無需異物作伴。
92、? 只有最愚昧的人才會為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功、名、利祿、學識，還是過眼煙云似的感官享受，世間沒有任何事物比健康還來得重要。
93、? 為將者的首要條件是勇氣，沒有勇氣，其他條件都沒有多大價值，因為沒有勇氣，其他條件都無法發(fā)揮作用，第二是智慧，要聰明過人和隨機應變，第三是健康。
94、? 平時把身體健康什么的拋在腦后，一旦得了病，自己周圍的世界便忽地變成了灰色，憂郁寡歡。不論有多么出眾的才能和力量，不論有多么高明的見識，一旦臥床不起，人生就將化為烏有。
95、? 二十一世紀領導干部基本素養(yǎng)——A具備專業(yè)知識與宏觀常識B處理國際事務能力C要求自我學習與實踐自我負責的心態(tài)D必須懂得與別人合作與溝通E擁有開放心胸與健康人生觀F具有面對困難、接受挫折、挑戰(zhàn)失敗的勇氣
96、? 裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。
97、? 這世上有什么，我們真能抓得住？健康，抓得住嗎？否則我們不必有健保；連有了健保，仍然難保健康。愛情，抓得住嗎？否則不必訂婚、結婚。何況訂了婚，不一定能結婚；真結婚了，還可能離婚。孩子，抓得住嗎？
98、? 愛情的本身應該是最大的快樂之源，此外一切都該退到后面去。(《張飛的眼睛》)李敖還是個愛情專家，他批判古代沒有愛情，倡導健康的美的愛情。他還理論與實際相結合，親手導演了數(shù)場美妙的愛情，并通過文字公諸于世。
99、? 要想使產(chǎn)生后代動力的愛情健康，愛情就必須是肉體的愛。既然是肉體的愛，那么就一定要喜歡對方的肉體。在雙方沉醉于愛情之中的時候，兩個靈魂互相適應，產(chǎn)生共鳴。共鳴是休戰(zhàn)，是和解。所以當肉體聯(lián)系疏遠的時候，往往就出現(xiàn)反感，而不是相反。
100、? 你直截了當?shù)貑栁遥覐?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活中得到什么樂趣以及我為何繼續(xù)不斷地工作。我繼續(xù)不斷地工作跟母雞繼續(xù)不斷地下蛋是一個道理。凡是有生命的東西，隱隱之中都有一種積極活動的強烈沖動。生命本身逼著人活下去。不活動，除非作為激烈活動之間恢復體力的措施，對于健康的肌體來說，是件痛苦而危險的事——實際上幾乎是不可能的。只是垂死的人才能真正無所事事。
