1、 如果我們能承認對教育發(fā)展的興趣
2、 社會轉型取決于教育轉型——杜威
3、 一個人離開學校后，教育不應該停止
4、 所有教育的最終目標都是形成人格。
5、 教育是延續(xù)社會生活的工具——杜威
6、 對我來說，信念意味著不擔心——杜威
7、 教學必須從學習者現(xiàn)有的經驗開始——杜威
8、 關注不成熟人早期經歷的價值是非常重要的。
9、 讀書是一種探索，比如探索大陸，比如征地。
10、 科學不問現(xiàn)在和過去，對一切都有好處——杜威
11、 科學的每一項巨大成就都以大膽的幻想為出發(fā)點。
12、 老師總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人。
13、 教育的目的是訓練孩子適當運用自己的能力和環(huán)境。
14、 科學最偉大的進步是由新的大膽想象力帶來的——杜威
15、 生命之舟如果缺少知識的重載，就會搖晃不停。——杜威
16、 只要把學校和生活聯(lián)系起來，所有的學科都必然會聯(lián)系起來。
17、 教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中，提出了
18、 勞動受到尊重。為社會服務是一種值得稱贊的道德理想——杜威
19、 沒有那個年齡應該有的知識，那個年齡應該有的一切痛苦——杜威
20、 如果一個人沒有培養(yǎng)科學精神，他就沒有最好的工具來有效地指導人類思考。
21、 如果對個人心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育過程就會變得偶然和獨斷。
22、 無論什么樣的職業(yè)，如商業(yè)、政治，都不能與教育分開，沒有教育就沒有各種職業(yè)。
23、 全班孩子一般都是一樣的，不區(qū)分他們的個性，永遠不會有真正符合科學原則的教育。
24、 失敗是一種教育什么是思考的教育。無論他是成功還是失敗，他都能學到很多東西——杜威
25、 我們需要的是孩子的整個身體和心靈來到學校，以更成功的心靈和更健全的身體離開學校。
26、 教育必須從心理學上探索兒童的能量、興趣和習慣。它的各個方面都必須通過這些考慮來掌握。
27、 教育不僅可以發(fā)展兒童和青年，還可以發(fā)展未來的社會。這種兒童和青年是未來社會的分子——杜威
28、 只有一種方法可以嘗試教育中新實驗的成敗。這種方法是檢查受過新教育的孩子是否有利于社會——杜威
29、 通過教育，社會可以清楚地表達自己的目的，組織自己的方法和手段，從而明確有效地塑造自己的目標。
30、 兒童早期能力的萌芽尤為有價值。引導兒童早期自然趨勢的方法可以固定兒童的基本習慣，確定后期能力的趨勢。
31、 教育的任務是發(fā)現(xiàn)每個人的特長，訓練他盡可能發(fā)展自己的特長，因為這種發(fā)展最能和諧地滿足社會的需要——杜威
32、 興趣是成長能力的信號和象征。……興趣顯示了最初的能力。因此，教育者最重要的是經常仔細觀察孩子的興趣——杜威
33、 學校課堂應該有一種情況，使學生能夠產生問題并運用他們的想法，所以他們必須設置積極的家庭作業(yè)和足夠的材料來使用。
34、 我們的社會生活正在經歷一個徹底而根本的變化。如果我們的教育必須對生活有任何意義，那么它必須經歷相應的完全變化。
35、 孩子們經常在學校工作，所以有這樣一所學校的原因是孩子們必須學會如何與他人一起工作。原因是讓個人得到充分的自由發(fā)展。
36、 由于各種科學發(fā)明，現(xiàn)代工業(yè)越來越復雜。渴望真正成功的工人必須有良好的普通教育基礎，并在此基礎上培養(yǎng)他們的特殊技能。
37、 我們可以有意利用教育，讓年輕人從正確的道路開始，從而消除明顯的社會習慣，我們可以利用教育作為實現(xiàn)人類更好希望的工具。
38、 社會環(huán)境培養(yǎng)個人智慧行為和傾向；發(fā)展的方法是使個人從事各種活動，以喚起和加強各種行動。這些活動有一定的目的和后果——杜威
39、 這種職業(yè)教育不應該讓年輕人屈服于當今制度的要求和標準，而應該利用科學和社會因素來發(fā)展他們的勇氣，培養(yǎng)他們實踐和實施的智慧。
40、 如果我們希望教育與現(xiàn)代社會生活密切相關，給學生適當?shù)呐嘤枺顾麄兂蔀樯鐣虚g有用的人和自尊的人，我們需要研究各種社會變化——杜威
41、 所有的浪費都是由學校和現(xiàn)實隔絕的。……說到教育中的浪費，希望大家能注意到學校制度各部分的隔離，教育目的的不統(tǒng)一，各學科和方法的不一致。
42、 所有的教育都是通過個人參與人類的社會意識來進行的。……它不斷發(fā)展個人能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，激發(fā)他的感情和情緒。
43、 所謂惡人，無論過去多么善良，都已經滑向墮落的道路，消失了他的善良；所謂善良的人，即使有過道德上無法提及的過去，仍然是向善良前進的人——杜威
44、 教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到
45、 所謂學習使用書中材料的方法，就是提出各種問題，激發(fā)學生的興趣，讓他們在歷史、科學、傳記、文學中找到各種有價值的材料，不要在多而無用的廢紙上浪費時間。
46、 兒童必須接受相關領導能力的教育，也必須接受相關服從的教育。他必須有管理自己和指揮他人、管理和負責工作的能力。這種領導能力教育在工業(yè)和政治方面同樣重要。
47、 教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻！磐?/p>
48、 以事物對于社會的功用為標準而施教育，實為養(yǎng)成道德，增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關系和直接的聯(lián)絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。——杜威
49、 教師不僅從事培養(yǎng)一個人，而且從事適當社會生活的形成。每個教師都應該認識到自己的職業(yè)尊嚴；他是社會的公務員，專門從事維持正常的社會秩序，尋求正確的社會成長。
50、 教師為什么要學習心理學、教育史、各科教學法等科目？有兩個原因：有了這些知識，他可以觀察和解釋孩子的心理反應——否則很容易被忽視。知道別人用過有效的方法，他可以給孩子正當?shù)闹笇А?/p>
51、 工業(yè)上許多引人注目的生產方法的社會重要性大大提高，不可避免地使學校教育與工業(yè)生活之間的關系變得重要。如此大規(guī)模的社會轉型不會挑戰(zhàn)繼承不同社會條件的教育，也不會對教育提出許多新杜偉
52、 提倡職業(yè)教育是好的，但我們應該明白，職業(yè)教育不僅是教學生比別人更好的職業(yè)，而且使他很容易賺錢，因為賺錢不一定是快樂的；同時，教學生需要知道這個職業(yè)本身的好處，使他對這個職業(yè)有精神上的幸福。
53、 為了創(chuàng)造一個民主社會，我們需要一個教育體系。在這個體系中，道德、智力發(fā)展的過程，在實踐和理論上是自由、獨立的合作過程，這些人把過去的思想和繼承，無論從數(shù)量和質量，作為進一步豐富生活的手段和方法，他們利用良好的成就來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更好的東西。
54、 為了提醒社會認識到學校奮斗的目標，喚起社會認識到給教育工作者足夠的設備來開展職業(yè)生涯的必要性，堅持學校是社會進步和改革最基本、最有效的工具，是每個對教育感興趣的人的任務。想象中的教育是科學和藝術最完美、最緊密的結合，標志著人類經驗中所能想象的。形成應社會事業(yè)的藝術是最崇高的藝術；能完成藝術的人是最好的藝術家；沒有任何知識、同情、機智和行政能力。
55、 問題不在于讓學校成為工商的附屬機構，而在于利用工業(yè)的各種因素，讓學校的生活更加生氣、現(xiàn)實，與校外經驗密切相關。……這種轉變標志著一個社會，每個人都應該從事一種職業(yè)，讓別人的生活更有價值，更好地理解人與人之間的聯(lián)系，打破人與人之間的隔閡。這種轉變意味著一種情況，每個人都對他的工作感興趣，不是不情愿的，而是明智的，也就是說，每個人的工作部門都有自己的能力和興趣。
56、 個性是一些發(fā)展和繼續(xù)完成的東西，而不是一些突然擁有和現(xiàn)成的東西。它只能在生活的歷史中看到，在它的持續(xù)成長中；這就像一個過程，而不僅僅是從生活的特殊方面。教師可能會對個別孩子如此驚訝，過于擔心他們的特點、好惡、弱點和缺點，所以他們沒有意識到真正的個性，并傾向于采取各種顯然不忠于個人才能的方法。一個孩子的個性不能在某個時刻看到他所做的，或者他有意識地喜歡什么；它只能在他的行動的連續(xù)過程中看到。
