對的一定要反過來，所以才造就了這樣一個巨大的未知世界。世界是由物質構成的，各相都是隨著懷孕而生，這也是相對的。世界像齒輪一樣運轉，所以世界有概念，齒輪的相互研磨也有規律。這樣，世界就有了存在的規律。法:“法，亦稱法。 “法就是法，法等于本質，即必然、客觀、絕對。人是按規律一步一步來的，不斷進化，不斷發生。 世界有這樣的規律，規律就是真理，是人類無法改變的客觀真理。這樣的規律協調人類進步，相互對立又相互統一，規律是平衡的，就像二戰中，即使沒有阿道夫，希特勒也會出現。 世界的規律是客觀存在的，所以人類的誕生是世界的主觀存在來協調世界賦予的概念。 這樣的創造可以稱為世界意識和世界精神，這樣世界可能是一個巨大的精神載體，一個意識的統一體，或者世界可以稱為世界樹。每一個被賦予概念的主觀存在都是一種文明，是世界之樹的一片葉子。 萬物的生命來源于世界的意志和意識，萬物都被賦予了概念。 概念是整體的一種形式。概念有多種含義和深刻的思想。人們懷疑細胞構成了人體。概念不是唯一的，而是多種結構交織在一起。概念組織了世界的具體形式和外觀。 把萬物統一在概念上，萬物存在的意義就不一樣了。我們把每一個承載概念的東西都叫做“概念體”。 概念與概念之間的碰撞會產生新的概念或者消滅其中的一個，而剩下的概念會吸收分散的概念。 而人類是由概念組成的，遵循世界規律改造世界，修正世界，修復世界，創造事物，賦予小個體概念。他們可以有創造和修復的概念，也就是一個世界規律釋放給概念體的概念，也就是能力和意識。文明在枝頭，吸收世界的意識去改造、創造、效仿世界。 世界太大了，世界需要釋放個體存在的觀念、意識和精神來進行整棵樹的工作和生存。這棵樹，也就是世界的起源，只能進行宏觀調控。所以要做存在的精神載體，做微小的修正來維持正常的運轉。由此可見，客觀存在是絕對的，就像工廠主不會出現在工廠里，但所有者是絕對的。工人工作并遵守規則。分配技術，材料，工具，世界也遵守法律，并衍生到人類的意識，精神，和能力。作為意識的載體，它能創造，能認識事物，能認識世界。這樣，意識就有了自主性，而正是世界使意識有了自主性去認識世界本身，進行有希望的創造和改造。
為什么我說概念組織世界？一切都有概念。這是一個自古以來人們一直在尋找的問題。凡事都有正當的方式，都是理性的，所以都有一定的意義。概念被用來指導這些分散的標簽。這樣，這個概念的本義就不是“概念”的意思了。概念是思維的一種形式，但這個概念是一種 如前所述，文明是一個概念，是分散體的整合，所以宇宙也是一個概念，各種存在都是概念，是“意義”的統一，是被接受的概念的化身和分解，是受客觀存在限制的存在。 而宇宙的概念是人類無法企及的，可見概念的無限性和龐大性。在人類的認知中，沒有具體概念的物質應該稱為“形神”，人們只知道它的“存在”而不是一個存在，這也是規律的必然性和概念的交叉性。 王陽明心學說“心外無物”，他認為你看不見的是對與錯，是存在與存在。存在本身賦予了意識，但人類認為意識具有創造“存在”的能力，而“存在”只是世界賦予的概念之一，需要執行和維持其運行。 人類的創造也是存在，也是物質。這樣的材料就是“貨物”。商品的誕生交織了社會的觀念，商品的發展促進了文明的發展，觀念開始增多，從而增加了人類探索世界的能力。因為求是世界規律的必然性，是世界精神的意志，必然發生，不可阻擋。如果隨波逐流，那就是“無為”。這也促進了世界樹體系的完善和發展，所有的“概念”都是齒輪。那么，當完美達到頂峰時，概念體與概念體之間的碰撞是不可避免的，概念意識的更大的概念統一性也是不可避免的。當它達到了無法突破的形狀，概念達到了“思維”，世界就會遵循規律，毀滅文明。
世界和文明如此由概念組織，由規律約束，這是絕對的，必然的。 人類本身呢？ 我同意教育沒有差別，人是可以被教育的，人也是觀念的組成部分，是觀念，是精神意識的載體。 而其中一個“觀念”就是人性的顯現，即人性本善本惡。那么這樣的字體，賦予了它們意義和概念，就是存在本身，這種現象是存在的。因此，對意識的感知創造了概念，賦予了意義，并產生了這樣的意識。認知這個詞是一個什么樣的概念？ 概念是分散的，可以粘貼覆蓋。一般來說，每個APP和文件都可以覆蓋粘貼，這些文件形成一個大文件，一個概念，一個存在，一個文件夾，就是一堆概念組成的概念和存在。 文件可以修改和覆蓋，構成人的概念也可以修改和覆蓋，人性可以改變和教育，從而達到修正。 世界也是如此。世界的存在，就像這個文件夾一樣，是千萬個概念的統一，是人類探索世界的必然，這種意識的載體，概念體，追求世界真理，這是根本的任務和動力，是必然的概念標簽。
