不肯說理是執(zhí)著，不容易說理是愚人，不敢說理是奴仆，不愿說理是愚昧。
心存善心，日日是好日;里鄰和諧，隨處是凈士。
水入淤泥，雖清亦濁;人入邪惡，雖正亦奸。
水之性，在由高而下，故宜因時(shí)制宜，認(rèn)為輸通之則;人之性，在有一定的得到，故當(dāng)喜拾布施，認(rèn)為認(rèn)識(shí)之方。
牙以硬實(shí)易毀，故圣人貴柔;刃口以銳利快摧，故圣人貴渾;神龍以難見稱瑞，故圣人貴潛;滄海以杜青林難量，故圣人貴深。
觀念要全球化，日常生活要律儀化，語言表達(dá)要古典風(fēng)格化，學(xué)習(xí)培訓(xùn)要智能化。
布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清靜，忍辱負(fù)重可以自他得益，精湛可以沒事不了，禪定可以心身安住，聰慧可以洞察秋毫。
以語言譏人，取禍之大端;以衡量責(zé)己，集福之要術(shù);以陣營折人，招尤之未遠(yuǎn);以道德化人，得譽(yù)之途長(zhǎng)。
以拾為有，則不貪;以忙為樂，則不澀;以勤為富，則不貧;以忍為力，則不畏。
上學(xué)念書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，了解一顆心。
世學(xué)有漏，佛法無邊;專業(yè)知識(shí)變易，真知常學(xué)。
只說好話不做善事，好話相當(dāng)于空話;只做善事不用說好話，好事兒相當(dāng)于沒事。
不成功的人，無非一意孤行自以為是;取得成功的人，大多數(shù)能真誠待人抱誠守真。
失敗的人，通常是關(guān)注度僅有五分鐘的人;成功人士，通常是堅(jiān)持不懈最終五分鐘的人。
人生較大的可悲，是自身對(duì)發(fā)展前途沒有期待;人生最壞的習(xí)慣性，是自身對(duì)工作中沒方案。
一個(gè)爬山的人在懸崖絕壁，所急需解決的是青藤小樹苗;一個(gè)勤奮的人在人生險(xiǎn)途，所急切必須的是與人為善手冊(cè)。
人生之重病，沒有在沒用，而在無始;工作之取得成功，沒有在文憑，而在學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)習(xí)培訓(xùn)吃大虧”能養(yǎng)德，“人我互調(diào)”能大慈大悲;“自然如此”能自得，“擁有就行”能常樂。
交朋友以無瞋為自得，為人處事以無癡為清爽，認(rèn)真以畢竟空為凈士，修習(xí)以無得為涅盤。
人的功能在勤奮中可以提升，人的本事在謙虛下可以發(fā)展。
人的身心健康，關(guān)鍵在心身完善，并非英勇強(qiáng)有力;人的長(zhǎng)命，關(guān)鍵指持續(xù)慧命，并非健康長(zhǎng)壽。
授課聞道要有開心心，具體指導(dǎo)訓(xùn)斥要有接納心，辦事當(dāng)擔(dān)要有英勇心，與人共處要有畢恭畢敬心。
一切皆有利與弊，只需明白衡量之道，往大處著眼，枯石枯木也可以當(dāng)藥;普通人皆有長(zhǎng)度，只需明白用人之道，取彼之優(yōu)點(diǎn)，廢銅爛鐵也可以成鋼。
工作中時(shí)沒有貧賤之分，服務(wù)項(xiàng)目時(shí)沒有多少之別，念書時(shí)沒有男女老少之分，修行時(shí)沒有圣凡之界。
不要吃過分的飯，不講過頭得話，不踏過頭的路，不做過分的事。本分，照料時(shí)下;過分，喪失將來。
不妄求是滿足的性命，不投機(jī)性是本分的性情，不謀略是真誠的為人處事，不自私自利是凈化處理的心身。
不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
不愿改過自新的人，沒法調(diào)試;不愿從善的人，沒法得度。
底事小水，方能造就深海;不積小善，何以完滿至道。
人世間最好是的物品，是開心;人世間最昂貴的善行，是認(rèn)識(shí);人世間較大的能量，是忍受;人世間最強(qiáng)的愿力，是心甘情愿。
金錢可以買獲得奴仆，但買不到人緣人品;金錢可以買獲得人民群眾，但買不到內(nèi)心;金錢可以買獲得魚類，但買不到食慾;金錢可以買獲得高樓大廈，但買不到自得;金錢可以買獲得美服官網(wǎng)，但買不到氣場(chǎng);金錢可以買獲得個(gè)股，但買不到達(dá)到;金錢可以買獲得書本，但買不到聰慧;金錢可以買獲得床舖，但買不到睡眠質(zhì)量。
生產(chǎn)制造如同招財(cái)樹，勤儉節(jié)約宛如聚寶盤，勤勞可以換萬擔(dān)糧，認(rèn)真有著全世界。
用兵之道擇其勇，用工擇其才，用理擇其道，花錢擇其德。
