《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯·薩維德拉于1605年和1615年分兩部分出版的長(zhǎng)篇反騎士小說。
《堂吉訶德》讀書筆記 1
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的'古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。
然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
《堂吉訶德》讀書筆記集合 2
《堂吉訶德》小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳古物中，找出一付破爛不全盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑事情，他行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，可能 但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們最基本本質(zhì)就是為了自己目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良本性，這是人類最崇高精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。同時(shí)，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐舉動(dòng)膽量也讓人有一些感動(dòng)，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地人并不多。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇騎士小說及其在人們中造成惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人。
《堂吉訶德》讀書筆記 3
堂吉訶德的存在，是一個(gè)時(shí)代人物可笑的存在，是一個(gè)時(shí)代人物瘋癲的存在。
他的存在，無疑讓一個(gè)時(shí)代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時(shí)代感到不解，讓時(shí)代感到反感。他把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。
我以為他的可笑的瘋子。
他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的'女主人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)雅，還以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切。
然而他這個(gè)瘋子，身上寄存著執(zhí)迷不悟的靈魂。
他堅(jiān)信追求的東西是存在的，他懷著中世紀(jì)的騎士精神，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒有打擊他的自信心，他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現(xiàn)實(shí)壓迫下的逐夢(mèng)者，不也是執(zhí)著地堅(jiān)定著自己的信念嗎？時(shí)常在現(xiàn)代潮流里迷失自己的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個(gè)瘋子嗎？比起我們，他最珍貴的品質(zhì)是堅(jiān)持不懈。
正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。
一個(gè)時(shí)代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們?cè)诔绷骼镏了狼靶校直粵_回此岸，我們循環(huán)在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢(mèng)旅程里。我們的力量在時(shí)代里漸漸流失，夢(mèng)想也不再渴求，我們，
然而，時(shí)代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進(jìn)。
像聽見世界在怒號(hào)，細(xì)胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒有后退的想法，瘋子沒有后退的理由。
終了解，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。
不在乎！做一個(gè)時(shí)代的瘋子，做一個(gè)堅(jiān)持的自己！
《堂吉訶德》讀書筆記 4
《堂吉訶德》問世三百多年以來，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國(guó)家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實(shí)際、醉于幻想、主觀主義的同義語。
讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者，塞萬提斯（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年-1616年）。他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩(shī)人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。而且評(píng)論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。
“說實(shí)話，桑丘，”堂吉訶德說，“看起來，你并不比我清醒。”世界是不確定的，人類不可能完全地把握住真實(shí)。但人類往往以為抓住了真實(shí)，他們沒有發(fā)現(xiàn)上帝笑了。在其他人眼中，世界就是世界，你知道的就是你看到的。堂吉訶德卻對(duì)世界進(jìn)行再創(chuàng)造，將世界變形，說，世界不是這樣的。
和他人相比，堂吉訶德算不上瘋癲。歷史學(xué)家哈梅特認(rèn)為：“被人捉弄的人和作弄人的人都是瘋子，公爵夫婦那么使勁兒地去捉弄兩個(gè)傻瓜，他們自己跟傻瓜也差不多。”同樣的，佩德羅在表演木偶劇的時(shí)候說：“成千出荒誕不經(jīng)的喜劇天天上演，但他們還不是照演不誤，到處受到掌聲歡迎和種種贊揚(yáng)嗎？”他們都知道，這個(gè)世界本身就具有荒誕色彩：桑丘欺騙堂吉訶德，最后弄不清自己到底是自己欺騙了堂吉訶德，還是自己上當(dāng)受騙，公爵夫人說：“忠實(shí)的桑丘啊，你以為自己在騙人，實(shí)際上是自己受了騙。”；穿插的故事中的男男女女，幾乎沒有不瘋不傻的，馬爾塞拉痛苦的追求者爭(zhēng)著淚眼、癡癡傻傻，不停地長(zhǎng)吁短嘆，好奇的冒失鬼因自己過度的冒失遭殃。
不過，他們的瘋和堂吉訶德的瘋不是同一種瘋。堂吉訶德的瘋是“無緣無故地發(fā)瘋”，他的瘋是無功利的、無緣無故的，瘋是堂吉訶德的天性。堂吉訶德是一個(gè)站在世界的另一端看著世界發(fā)瘋的不安分的觀眾，偶爾沖上舞臺(tái)打斷演出。
二、虛構(gòu)與真實(shí)
整個(gè)世界就是一場(chǎng)假面舞會(huì)，充滿了帶著面具的人：公爵夫婦、佩德羅（內(nèi)吉斯·德·帕撒蒙特）、參孫（白月騎士、鏡子騎士），甚至杜爾西內(nèi)婭也被堂吉訶德戴上了面具。這樣，堂吉訶德只有投向虛構(gòu)。他在想象世界之中。
虛構(gòu)的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業(yè)化的村莊城市之中沒有田園，堂吉訶德需要出走。“所以堂吉訶德離開村子，在流亡中尋找自己的精神家園，因?yàn)樗挥性诹骼酥胁攀亲杂傻摹！?/p>
堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊(duì)、洞穴，那些他希望看到的。這些是對(duì)現(xiàn)實(shí)的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對(duì)的另一面，故事只是很短的片段，擴(kuò)展不了很長(zhǎng)的距離就被荒誕主線截?cái)啵眉X德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個(gè)半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒有時(shí)間了。
也可以說，堂吉訶德是一個(gè)具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主；其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應(yīng)該是有趣的，看到的不應(yīng)該只是農(nóng)業(yè)社會(huì)，而應(yīng)該是騎士社會(huì)。
三、瘋即生活
對(duì)于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發(fā)瘋。
“他僅有的瘋狂舉動(dòng)就是對(duì)死亡的圣戰(zhàn)：‘堂吉訶德的瘋癲真?zhèn)ゴ螅蛟谟诋a(chǎn)生瘋癲的根源也偉大，即永遠(yuǎn)不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭。’”
神父和剃頭師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個(gè)月他就不會(huì)再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發(fā)瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。
堂吉訶德只不過是鏡子里面的奧德修斯，在旅途中尋找故鄉(xiāng)，即便那是一種無節(jié)制的生活。他只是在過自然的生活，順應(yīng)身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節(jié)制。
堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達(dá)。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對(duì)抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。
最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談。”后來，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協(xié)。桑丘說：“一個(gè)人生活中能犯的最嚴(yán)重的瘋是無緣無故地死去。”堂吉訶德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發(fā)瘋了，可是他還是以瘋告終。
《堂吉訶德》讀書筆記 5
今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響，陷入一場(chǎng)瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險(xiǎn)的故事。一路上他們與風(fēng)車羊群展開大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對(duì)，最后不僅把國(guó)王的囚犯?jìng)兎排芰耍€把一家客棧搞得一團(tuán)糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學(xué)的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時(shí)，作者，通過堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
我覺得堂吉訶德是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持騎士道，不承認(rèn)失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會(huì)不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
《唐·吉訶德》讀書筆記 6
《唐吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公叫做唐吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，?
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會(huì)把大風(fēng)車看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗；他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔；他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，有趣的人物。
主人公唐吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的。雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的。如果說唐吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么唐吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的。悲哀。唐吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
我想每一個(gè)讀過《唐吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對(duì)自己的"對(duì)手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn)。但是，值得我們深思的是，想唐吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼！
堂吉訶德讀書筆記500字 7
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的杰作，它以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這本書的讀書筆記應(yīng)該由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《堂吉訶德》是一部充滿諷刺和幽默的小說，它通過主人公堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜性。
首先，堂吉訶德是一個(gè)沉迷于騎士小說的人物，他夢(mèng)想成為一名騎士，并為此付出了巨大的努力。然而，他的行為卻常常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，他常常將虛構(gòu)的事物視為真實(shí)，并做出荒謬的行為。這種荒謬的行為不僅讓他自己陷入困境，也給周圍的人帶來了很多麻煩。
其次，小說中的人物形象豐富多彩，每個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和行為舉止。例如，堂吉訶德的侍從桑丘是一個(gè)聰明機(jī)智的人，他常常用幽默的方式化解堂吉訶德的荒謬行為。此外，小說中還有許多其他的人物，如法官、商人、農(nóng)民等等，他們各自都有自己的特點(diǎn)和行為。
最后，小說的主題深刻而豐富。它探討了人性的復(fù)雜性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公和虛偽等問題。通過堂吉訶德和桑丘的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，作者揭示了人性的缺陷和復(fù)雜性，以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公和虛偽。這些主題讓讀者深入思考和反思人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題。
總之，《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的小說，它以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀這本書，讀者可以深入思考人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，提高自己的文化素養(yǎng)和思考能力。
堂吉訶德讀書筆記 8
盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里，“在一幀想象畫里，一切人像應(yīng)當(dāng)有人的共同特征，否則它便一文不值。……僅有很少的人對(duì)感到興趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡。”在我們閱讀一本好的，趣味味，有教益(或沒有教益)的小說前，了解一些作者和他的經(jīng)歷，對(duì)于更好的閱讀和理解小說總是有必須好處，這也最多花上幾分鐘罷了。
我手頭上的那本《堂吉訶德》是屠孟超翻譯譯林出版的版本，出于對(duì)譯林的信任，和依稀的翻譯者的大名，我差不多快奉為圭臬了。作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，他的經(jīng)歷十分復(fù)雜，當(dāng)過小吏，當(dāng)過兵，甚至在一次海戰(zhàn)中連胳膊也殘廢了，這在他的小說里也有描述。小說分為兩卷，其中第二卷似乎更為名家所推崇，這是在第一卷出版后，遭到了冒名的《堂吉訶德》第二卷的侵害——天才總是不幸的，眼睛明亮天才更是不幸，于是就有了塞萬提斯的第二卷。
在小說里，主人公其實(shí)有兩個(gè)，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險(xiǎn)中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智，但有時(shí)他的瘋癲，在他看來，是這個(gè)世界瘋癲了，沒有游俠騎士——似乎代表了公義的力量，這個(gè)世界就是顛倒和癡狂的，他要扭轉(zhuǎn)，他也相信古代之所以輝煌，國(guó)家強(qiáng)盛，人民安定，就是因?yàn)橛蝹b騎士的精神——公正、勇敢的盛行。此刻，雖然公義不在，弱肉強(qiáng)實(shí)，統(tǒng)治階層即既得利益者的腐朽和無聊——有相當(dāng)多的“好心人”(就像那個(gè)公爵和他的夫人)幫忙堂吉訶德的同時(shí)，也是在愚弄他，以至于自我也要瘋了(天曉得是不是真瘋了)。堂吉訶德的錯(cuò)誤，就在于他的不自量力，就像他出場(chǎng)后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強(qiáng)大恐怖的國(guó)家機(jī)器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長(zhǎng)矛，結(jié)果不言而喻，在那里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續(xù)前行，堅(jiān)信自我的信念——游俠騎士永遠(yuǎn)不能見到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。這是他的悲哀之一。
然而，堂吉訶德或者是瘋狂的，可是有時(shí)候卻說出哲理的話，在書中比比皆是。“在他(第二卷第十七章，綠衣人堂迭戈·德·米蘭達(dá))看來，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。””說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬絕倫。”更奇妙的是堂吉訶德的在這個(gè)時(shí)候，“他正在這么細(xì)細(xì)猜想，自言自語時(shí)，堂吉訶德突然打斷了他，說道：‘堂迭戈·德·米蘭達(dá)先生，您必須以為我是個(gè)荒謬的'瘋子吧您這樣認(rèn)為，也不足為怪，因?yàn)槲业男袨榇_實(shí)是瘋瘋癲癲的。可是我還是期望您明白，我并不像自我行為表現(xiàn)出來的那么瘋傻。’‘我認(rèn)為，游俠騎士在荒野里救助一個(gè)寡婦比在朝陪伴君王的騎士在京城給一個(gè)姑娘獻(xiàn)殷勤更了不起’‘后個(gè)人勇敢有 ’”我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較。他，不瘋；瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，僅有強(qiáng)權(quán)。
堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無法用正常的邏輯來確定的事，全部歸咎為“與我作對(duì)的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是與“游俠精神”相呼應(yīng)的精神偶像，是支持自我行“游俠精神”的支柱。可是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內(nèi)婭”也不可愛，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最終充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，可是卻為全書定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——堅(jiān)持公義，勇敢，不畏強(qiáng)暴，仁慈，充滿愛心——最終失敗了，失敗在了整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家機(jī)器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養(yǎng)的土壤。
這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義。或者再多讀幾遍，或者再多一些閑暇的時(shí)光，我能夠更多的找到一些涵義，但此刻，就這樣了。
桑丘，書中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德也呼應(yīng)，難辨別他是聰明人還是愚笨人，異常是當(dāng)上了“海島總督”的那一節(jié)，用自我的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。他的愚笨，其他不說，單說堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最終那段話能夠管窺一二。當(dāng)然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類的，不再贅述。
懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時(shí)候還能補(bǔ)充一下。
期望塞萬提斯不會(huì)責(zé)怪我對(duì)他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧！
《堂吉訶德》讀書筆記 9
《堂吉訶德》是文學(xué)歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會(huì)中的生活史詩(shī)，不過是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結(jié)合而達(dá)到委婉取笑的目的。
故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn)，成大業(yè)，立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人；他解放苦役犯，因?yàn)樵谒磥恚叭耸翘焐淖杂傻模炎杂傻娜水?dāng)奴隸未免太殘酷”。堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對(duì)封建專制暴政的反抗，包含著他對(duì)自由的向往和對(duì)被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。
塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想；手中提的是中世紀(jì)的長(zhǎng)矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時(shí)代；他清醒時(shí)是一個(gè)見識(shí)高明的智者，糊涂時(shí)卻是一個(gè)亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對(duì)立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實(shí)無華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)；既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋
《堂吉訶德》的優(yōu)秀讀書筆記 10
我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著《堂吉訶德》，慢慢品嘗。
一、活現(xiàn)17世紀(jì)西班牙的社會(huì)百態(tài)
且說，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險(xiǎn)”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”啊！在筆者看來，他這“冒險(xiǎn)之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來了。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”的途中聽到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無情。唯有他站出來為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對(duì)方與自己在一起？但在17世紀(jì)，西班牙的男女地位是不平等的，人們習(xí)慣以主觀意識(shí)去評(píng)判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說明，身份的差異可形成不同的社會(huì)群體，性格的差異可折射出社會(huì)百態(tài)。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀(jì)時(shí)西班牙的社會(huì)百態(tài)。
二、淤泥中盛開的白蓮
17世紀(jì)的西班牙是奢靡的，幾乎已無“凈地”可言，在那里到處布滿了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”。可是在我看來，哪里有“淤泥”，哪里就會(huì)綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險(xiǎn)之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹上被鞭子抽打的孩子，這個(gè)情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀(jì)的西班貴族大相徑庭。試問一下，在那時(shí)，有哪一個(gè)貴族會(huì)不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識(shí)、無利可圖和身份又低微的人？而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強(qiáng)扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。
三、悲劇英雄——堂吉訶德
堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”，他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實(shí)生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書”。
他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義：他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時(shí)，他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道；他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。
他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長(zhǎng)著。終于，它悄然無息地改變了西班牙社會(huì)，變成了使貴族為之慌恐， 而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型，成了“正能量供源器”。
茶杯已見底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》讀書筆記 11
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢？沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬象。《堂吉訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。
這本是講述了一位年過五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，他非常喜愛關(guān)于騎士的小說，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過來。
做有意義的事情，會(huì)使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了，他可能會(huì)想：世界？人民？社會(huì)？這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單，對(duì)身邊的人，家人！朋友 ！ 這些都能成為有意義的事情。
《堂吉訶德》讀書筆記 12
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自我也經(jīng)常挨打受苦。最后一次他到家后即臥床不起，臨終時(shí)才明白過來他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，所以就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰？毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。
堂吉訶德讀書筆記 13
作為文藝復(fù)興時(shí)期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描述和諷刺了當(dāng)時(shí)十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會(huì)的專橫、社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。因?yàn)檫@一力作，塞萬提斯的名字在中國(guó)可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視，甚至只被當(dāng)成是一個(gè)平庸的詩(shī)人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會(huì)發(fā)光，這部小說的問世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現(xiàn)代小說之父”。
塞萬提斯出生在16世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀(jì)的__禮貌已岌岌可危。如果說，中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想，就是成為一個(gè)騎士的話，那么，直到16世紀(jì)，仍然有許許多多人妄想自我成為一個(gè)能夠與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士，原因很簡(jiǎn)單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費(fèi)。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。
這部作品，資料包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì)全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈，每一人群都出此刻書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使
有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑；第二次讀，是哭；第三次讀，是思。堂吉訶德——一個(gè)立志鋤強(qiáng)扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實(shí)充其量可是是一個(gè)把臉盆當(dāng)頭盔、把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自我的騎士精神，仗義疏財(cái)、保護(hù)婦女，對(duì)自我的意中人忠心耿耿。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來；第二次，被關(guān)在籠子里送回來。他也不改初衷，孜孜追求自我的夢(mèng)想。我們?cè)谟X得他可憐可笑的同時(shí)，是不是也要心生敬意才對(duì)？
以前，跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士，是如何如何的風(fēng)光無限。學(xué)生聽了似懂非懂，半信半疑。之后，我就讓學(xué)生自我閱讀如下文字。“試問，哪個(gè)游俠騎士還交過產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國(guó)王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢？哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢？哪個(gè)國(guó)王不請(qǐng)騎士入席？哪個(gè)姑娘見了騎士不傾心相愛？”騎士的高人一等是否躍然紙上？你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士？然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。
最終，用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話? “《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
堂吉訶德讀書筆記 14
《堂吉訶德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉訶德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉訶德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑
等我讀到堂吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對(duì)《堂吉訶德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
《堂吉訶德》讀書筆記 15
堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無人能明白的理想，在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰在世上奔走哭泣？誰在世上橫行施暴？你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。可憐的桑丘他什么也不知道。噢！這沒關(guān)? 田野上的風(fēng)車，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長(zhǎng)臂，戰(zhàn)斗是命運(yùn)給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長(zhǎng)矛，沖向風(fēng)車……啊！堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢(mèng)想，掉下來的是實(shí)實(shí)在在的土地，告訴我這是怎么回事？一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風(fēng)車。
《堂吉訶德》讀書筆記 16
昨天懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
唐吉訶德從小就喜歡騎士小說，夢(mèng)想過著古代騎士的生活。于是，他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，把自己喜歡的鄉(xiāng)下姑娘當(dāng)成了自己心中的女神，帶了一個(gè)名叫桑喬的鄉(xiāng)紳。然后，他騎著一匹自認(rèn)為是世界上最強(qiáng)壯的馬，出發(fā)了。因?yàn)槟切T士小說，他錯(cuò)誤地把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，展開了“驚人”的斗爭(zhēng)。又一次發(fā)起“殺戮”，受害者的苦役被視為墮落騎士。為了救他們，他毫不猶豫地給他們?nèi)∶＞瓦@樣，他或好或壞的戰(zhàn)斗，只是為了實(shí)現(xiàn)他的“騎士精神”，和桑喬，他周圍的鄉(xiāng)紳，總是驚呼告訴主人真相，而主人用“魔術(shù)師的杰作”蒙蔽了桑喬，而桑喬后悔他不應(yīng)該為小利益（騎士曾答應(yīng)給他一個(gè)小島）唐吉訶德的鄰居，參孫加拉斯科，知道這件事。為了治愈唐吉訶德的“精神疾病”，他假扮成騎士打敗了唐吉訶德，但他被英勇的唐吉訶德打敗了，但他沒有放棄。他再次挑戰(zhàn)唐吉訶德，最終打敗了偉大的騎士。由于事先的條件，唐吉訶德回到家里，在臨終前實(shí)現(xiàn)了所有的幻想，并告訴他的侄女不要嫁給任何讀過騎士小說的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結(jié)束了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的對(duì)手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒有注意到銀行卡切換事件時(shí)，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會(huì)氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)。現(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時(shí)間問題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長(zhǎng)的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會(huì)后悔的。
唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡(jiǎn)單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會(huì)走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。
《堂吉訶德》讀書筆記 17
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的'古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
《堂吉訶德》的讀書筆記 18
對(duì)于理想這個(gè)詞此刻越談越少了，人長(zhǎng)大了就變的很現(xiàn)實(shí)，在堂吉訶德身上又看到了久違的夢(mèng)想。
其實(shí)堂吉訶德就是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，堂吉訶德有個(gè)很完美而又很天真的想法——做一名維護(hù)世界正義的騎士。然而中世紀(jì)已經(jīng)過去很久了，騎士們?cè)缫央x我們而去，留下的是那些不知真假的傳說，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看，個(gè)性是對(duì)要去作總督的桑丘的一番教導(dǎo)，堂吉訶德確實(shí)是一名很有正義感而且對(duì)感情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說的`可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時(shí)”。然而作者并沒有讓堂吉訶德像中國(guó)代詩(shī)人那樣哀嘆命運(yùn)和世道，而是選取讓他堅(jiān)持自我的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代“仗劍走天涯”。
《堂吉訶德》讀書筆記 19
堂·吉訶德曼查的落魄鄉(xiāng)紳，書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志恢復(fù)古代的騎士道。一番荒誕的“證險(xiǎn)”后，他返回故里，臨終時(shí)幡然醒悟。
整本書的主要內(nèi)容是說拉曼卻地方一個(gè)鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長(zhǎng)，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有—支長(zhǎng)矛．一面舊盾，家中有—個(gè)四十來歲的女管家，一個(gè)二十來歲的外甥女，還有一個(gè)幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有—個(gè)嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、風(fēng)波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進(jìn)自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實(shí)行起來，去解救苦難，去親歷危險(xiǎn)，去建立功業(yè)。他于是結(jié)馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個(gè)鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
書中的主要人物為了自己的理想，奔赴各個(gè)地方，但是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的`堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。作者用極其喜劇的方式描寫了這么一個(gè)悲劇性的人物，在看的過程中會(huì)深刻的同情他，但是又覺得這個(gè)人物相當(dāng)?shù)?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/16355.html target=_blank class=infotextkey>搞笑，是一個(gè)極端理想主義的人。
《堂吉訶德》讀書筆記 20
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開始了。
也許堂吉訶德的`年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至折磨。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士！最后一章令我深受感動(dòng)：堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗，這對(duì)一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么？恥辱？
因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實(shí)那又如此呢？但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會(huì)——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會(huì)。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)！
當(dāng)你挫敗時(shí)，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時(shí)，想一想更美好的未來！只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑！
