1、? 感動就是生活。
2、? ——對事不對人，乃經營之大道
3、? ——修德而留戀于名譽事功，人無實證
4、? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
5、? 錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。
6、? 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
7、? 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
8、? 每一棵大樹的成長都要接受陽光，也包容風雨。
9、? ——記住，作了決定就不要動搖，一定要堅持到最后
10、? 有大海一樣的胸懷，生活中還有什么事情會讓你失去笑容呢？
11、? 當我們都老的時候，我希望——還能吻著你的牙床，直到永遠。
12、? ——博學篤志，切問近思 ——心底無私天地寬，利欲熏心路難行
13、? 昨天是一張已注銷的支票，明天是一張期票，今天是手上的現金。
14、? ——心底無私天地寬，利欲熏心路難行 ——有容德乃大，無欲心自正
15、? 人在 智慧上應該是明豁的，道德上應該是清白的，身材上應該是干凈的。
16、? ——千里之堤，潰于蟻穴 ——這不是奇跡，如果你有能力，你什么都可以做
17、? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
18、? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
19、? ——萬物有因，因則必果 ——情淡方可久，德淡境乃高；公平正論，萬不可犯
20、? ——只有在矛盾中才能看出人的真品行 ——條件優越的猴子，至今仍爬在樹上
21、? ——瀑布是江河走投無路時創造的奇跡 ——沒有一條路能繞過黑夜而直達黎明
22、? ——知己知彼，百戰不殆 ——應把失敗當作一個必經的階段，而不是最終的結果
23、? ——資債易還，而心債難還 ——人之有德于我，不可忘；吾有德于人，不可不忘
24、? ——水至清則無魚，人至察則無徒 ——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
25、? ——征服世界，必須首先征服自我 ——想改善自己的外在氣質，必須先改善自己的內心
26、? ——情淡方可久，德淡境乃高；公平正論，萬不可犯 ——世界真正的主宰是道德和公義
27、? ——詭計權謀，不知者為高，知之而不用者尤為高 ——只有在矛盾中才能看出人的真品行
28、? ——選擇意味著占有，也意味著失去 ——事關心則亂，有欲人則迷，而世上誰人無有欲？
29、? ——以身教者從，以言教者訟 ——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
30、? ——想改善自己的外在氣質，必須先改善自己的內心 ——病受于人所不變，必發于人所共見
31、? ——真正的英雄，入則兼濟天下，出則獨善其身 ——微笑是一種自信，是一封打開的介紹信
32、? ——最美的圖畫也不會比白紙干凈 ——劊子手和醫生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的
33、? ——心是什么顏色，你眼中的世界就是什么顏色 ——江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也
34、? ——人世上本無好壞之分，善惡都只在一念之間 ——靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境
35、? ——炫耀之心是惡的起點，貪婪乃萬惡之源本 ——人如果做不了自己的主宰，便會成為物欲的奴隸
36、? ——完名美節，不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德
37、? 如果有一天我忍不住問你，你一定要騙我。就算你心里多不情愿，也不要告訴我你最愛的人不是我。
38、? ——人類最大的敵人就隱藏在自己的內心；使你不幸的，是你自己 ——征服世界，必須首先征服自我
39、? ——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔 ——詭計權謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
40、? ——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要 ——修德而留戀于名譽事功，人無實證
41、? ——攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可以 ——水至清則無魚，人至察則無徒
42、? ——刀不怕鈍，常磨自然鋒利；人不怕平，常反省自然睿智超脫 ——不給別人活路的人，等于自絕后路
43、? ——凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短 ——責善勿過高，當思其可以；攻惡勿太嚴，要使其可愛
44、? ——只有那些為社會貢獻畢生的人，才不愧為萬物之靈長 ——真正的英雄，入則兼濟天下，出則獨善其身
45、? ——要有既能體現長遠規劃、又能顯示近期目標的工作計劃 ——分清輕重緩急，全心全意地干你自己的事
46、? ——“執行”的決定既已做出，后悔是沒有用的 ——要有既能體現長遠規劃、又能顯示近期目標的工作計劃
47、? ——偉大的事業，需要你的決心、信心、能力、組織、責任感和堅強的意志 ——以身許國，何事不敢為？！
48、? 前方無絕路，希望在轉角。（電影《。。?！逢愐嘌钢餮?，忘記名字了，我也很喜歡里面的歌“明年今日”）
49、? ——不愿用新藥的人，就得預備著害新病 ——沒有人不犯錯誤，看不見錯誤的是糊涂，但堅持錯誤的卻是魔鬼
50、? ——劊子手和醫生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的 ——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
51、? ——我要改變的是這茫茫蕩蕩的永恒，而不是我擁有的這忙碌短暫的一瞬 ——極處生變，水滿則溢，月滿則虧
52、? ——樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機 ——當太陽再次升起時，一切都可能完全改變，關鍵在明天！
53、? ——人能看得破、認得真方才可以任天下之負擔 ——輕率、急燥是事業成功的大忌，執著是偏見和短見的同行者
54、? ——反復考慮是自然的，但是為自己限定一定的時間也是必要的 ——“執行”的決定既已做出，后悔是沒有用的
55、? ——當太陽再次升起時，一切都可能完全改變，關鍵在明天！ ——披著羊皮的狼比那些保持本來面目的狼更危險
56、? ——人的生命，只有與真理、公眾利益相結合，才會獲得永恒的價值 ——炫耀之心是惡的起點，貪婪乃萬惡之源本
57、? ——以身許國，何事不敢為？！ ——如果一個人停在那里為昨天做過的錯事難過，那么今天他至少又做了一件錯事
58、? ——誘惑之所以是誘惑，就是因為它總是順著人那軟弱、私欲的本性往上爬 ——有效的理智，是意識到理智的邊緣
59、? ——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身 ——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
60、? ——沒有人不犯錯誤，看不見錯誤的是糊涂，但堅持錯誤的卻是魔鬼 ——心是什么顏色，你眼中的世界就是什么顏色
61、? ——你可以欺騙某些人于一世，也可以欺騙全體人于一時，卻難以欺騙全體人于永遠 ——最美的圖畫也不會比白紙干凈
62、? ——生命的多少用時間來計算，而生命的價值是用貢獻來計算的 ——只有那些為社會貢獻畢生的人，才不愧為萬物之靈長
63、? ——人如果做不了自己的主宰，便會成為物欲的奴隸 ——世上事沒有什么絕對的用之四海而皆準的真理，關鍵在于度的把握
64、? ——人的許多錯都是為了滿足自己那強烈的欲望而引起的 ——人類最大的敵人就隱藏在自己的內心；使你不幸的，是你自己
65、? ——記住，你所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思議，除了你自己無人能及 ——悲劇就是把人生最美好的事物撕碎給你看
66、? ——責善勿過高，當思其可以；攻惡勿太嚴，要使其可愛 ——攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可以
67、? ——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當方圓并用；對企業當外圓內方 ——待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存
68、? ——降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵 ——善良是人的天性和希望，人人心中都有個圣人
69、? ——世上事沒有什么絕對的用之四海而皆準的真理，關鍵在于度的把握 ——世上沒有什么圣人，人人都是圣人，都有無盡的才華
70、? ——恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者，人怨其酷 ——人非圣賢，孰能無過？人心齊，泰山移
71、? ——比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈 ——世界使你難堪，常常是因為你使這個世界難過
72、? ——事關心則亂，有欲人則迷，而世上誰人無有欲？ ——居官不愛民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花
73、? ——微笑是一種自信，是一封打開的介紹信 ——天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂
74、? ——待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存 ——你可以欺騙某些人于一世，也可以欺騙全體人于一時，卻難以欺騙全體人于永遠
75、? ——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來 ——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
76、? ——思在事前，未雨綢繆，這是智者；事出方知，倉猝應變，此乃中人；事后不知，茫然昏聵，即為愚人 ——瀑布是江河走投無路時創造的奇跡
77、? ——淡泊明志，寧靜致遠；利人是利己之本 ——完名美節，不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德
78、? ——環境是我們成長的條件，但我們不應為其所圉；故善用環境者生機，不善用者殺機 ——人的許多錯都是為了滿足自己那強烈的欲望而引起的
79、? ——世上沒有什么圣人，人人都是圣人，都有無盡的才華 ——晴空看鳥飛，流水觀魚躍，自識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，凈得乾坤清純之氣
80、? ——世界就是一面鏡子，你對他皺眉，他就對你皺眉；你對他微笑，他就對你微笑 ——我要改變的是這茫茫蕩蕩的永恒，而不是我擁有的這忙碌短暫的一瞬
81、? ——永遠前進！如果老天要人后退的話，他就會使人的腦后長著眼睛。我們必須永遠朝著黎明、青春和生命那方面看 ——不愿用新藥的人，就得預備著害新病
82、? ——江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也 ——有了你的承諾，別人就會寄予希望。你的失信，別人很少會看作是你的無能為力，而只會是看作你的寡恩
83、? ——善良是人的天性和希望，人人心中都有個圣人 ——道德是功業的根基，美德是智慧最高的證明，他常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷
84、? ——天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂 ——人的生命，只有與真理、公眾利益相結合，才會獲得永恒的價值
85、? ——披著羊皮的狼比那些保持本來面目的狼更危險 ——表里如一的小人，作惡也成不了大事；變節的君子，所造成的損失卻不可估量，他使人們對善的信念都發生動搖
86、? ——居官不愛民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花 ——不要吞下別人的答案，問問自己的心靈，憑自己的本心，你的眼前將會出現一個嶄新的世界
87、? 一首《北極星的眼淚》讓我心緒不寧，或許是因為寫歌的人注入了太多的感情；或許是唱歌的人傾注了所有的投入，詞美，音符美，讓我太過于感慨這人類的感情世界是如此的美妙與奢戀。
88、? ——表里如一的小人，作惡也成不了大事；變節的君子，所造成的損失卻不可估量，他使人們對善的信念都發生動搖 ——比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈
89、? ——如果一個人停在那里為昨天做過的錯事難過，那么今天他至少又做了一件錯事--浪費時間 ——以往的錯誤對你唯一的意義就是為你提供教訓，不再犯同類的錯誤，并能類推、借鑒，這是最好的悔過
90、? ——“他律”，只能治標難以治本；沒有自律，任何一種修持都無法具備極大的收獲。安靜下來，去關照大海、傾聽心內的聲音吧！ ——誘惑之所以是誘惑，就是因為它總是順著人那軟弱、私欲的本性往上爬
91、? ——藥對于心地不再單純的人來講，劑量再大都沒有用，尤其是安眠藥和烈藥 ——“他律”，只能治標難以治本；沒有自律，任何一種修持都無法具備極大的收獲。安靜下來，去關照大海、傾聽心內的聲音吧！
92、? ——世界并沒有遮蓋起他本來的面目，但他無法阻止你用各種各樣的東西遮住你自己的眼睛 ——蘋果向地下落了幾千年，只有牛頓能看出這是在講述萬有引力定律；勤于思考，善于思考，你就能發現世界的本來面目和他的內在本質規律
93、? ——即使你改變不了環境，但你能改變你的心境，關鍵不在于你干什么，而在于你胸中裝著的是什么，你該怎么想、怎么做、怎樣去把握他 ——思在事前，未雨綢繆，這是智者；事出方知，倉猝應變，此乃中人；事后不知，茫然昏聵，即為愚人
94、? ——不要吞下別人的答案，問問自己的心靈，憑自己的本心，你的眼前將會出現一個嶄新的世界 ——富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徒興廢；如以權利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待
95、? ——世界有權決定使你在何種條件下生活，但卻無法決定你以何種態度、何種方式生活，只有你才是你自己真正的主人 ——即使你改變不了環境，但你能改變你的心境，關鍵不在于你干什么，而在于你胸中裝著的是什么，你該怎么想、怎么做、怎樣去把握他
96、? ——有了你的承諾，別人就會寄予希望。你的失信，別人很少會看作是你的無能為力，而只會是看作你的寡恩 ——指責并不能使別人改正他已犯的錯誤，相反只能是他對你產生怨恨。你的攻擊使他立意與你為敵，甚至回護自己顯而易見的缺點，并有可能尋找機會，對你實施報復
97、? ——世界使你難堪，常常是因為你使這個世界難過 ——大多數人都是以自己為尺度去衡量這個世界的，既然你無法使世人完全了解你，那就走自己的路，讓別人說去吧。同樣，你也不要要求別人和你一樣，因為他不是你，他有他自己的特色、環境、認識，你也應該讓他走他自己的路
98、? ——大多數人都是以自己為尺度去衡量這個世界的，既然你無法使世人完全了解你，那就走自己的路，讓別人說去吧。同樣，你也不要要求別人和你一樣，因為他不是你，他有他自己的特色、環境、認識，你也應該讓他走他自己的路 ——只有理智之水才能將欲望之火熄滅，而這種理智，沒有高尚道德的支持是難以維持的
99、? ——病受于人所不變，必發于人所共見 ——一個人對你做了錯事，他有兩種心理：一種是感到悔恨、抱歉，希望給你補償；另一種是認為和你的交情已無法挽回，從此與你為敵。他能走上那條路，要看你自己。當你記住別人與你的私怨，就等于你向別人打出了戰牌；而忘卻則是一種召喚，是給予他人和自己一次重新開始的機會。故我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘
100、? ——給予別人恩惠，并不都能受到別人的感激，得到等量的報償。這要看你給予的方式。如果你的給予伴隨著高傲、輕慢或施舍，接受者會認為這種給予是對自己的一種侮辱；如果你的給予是期望他的回報，他會把你當作一個商人，認為你的給予是建立在對他價值估算基礎上的投資。只有那種無私的毫無代價的給予，才能換得別人對你的真心和社會的尊重。因此，施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鐘之報；利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。 ——人能看得破、認得真方才可以任天下之負擔
