女人凈化心靈禪語_經典佛語_網

1、 【佛家禪語悟道人生】恒莊法師：學會和身邊的人相處，學會愛身邊的人，這也是一種修行。生活中，我們接觸到的每一個人都象是一面鏡子，都能反映出我們自身的缺點，幫助我們更好的認識自己，改善自己。每個生命都是奇跡，每個經歷都是緣，不要忽視生命中出現的每一個人，因為他們也許是你前世的親人或愛人。

2、 【佛心禪語】不要在一帆風順的時候，裝成修行人，在遇見挫折的時候，變回普通人；不要在人前的時候，裝成修行人，在人后獨處的時候，變回大俗人；不要在好人堆里裝成修行人，在壞人堆里變回大壞蛋；不要在佛殿里的時候裝成修行人，物欲橫流的環境里變回貪婪的人；修行做人，當人前人后順逆一如，身居暗室如對大賓。

3、 【經典禪語】人的心情實在復雜，積極人生看到的世界是一片陽光，人生，由盼、累和淡組合而成。做人可以低頭，但絕不彎腰。做人低頭是一種謙遜，一種忍耐，一種睿智。肯低頭的人，永遠撞不到矮門。必要的時候低得下頭，關鍵時候才抬得起頭。

4、 【禪心佛語】人生最大的敵人是無知。一個人可以成為感情的奴隸，也可以成為感情的主人。對善者愈寬，其人愈善；對惡者愈寬，其人愈惡。

5、 【禪語人生】心靜，就靜如深潭，任憑風狂，不起一點漣漪。心安，就安如磐石，任憑地動，不起一點顛簸。心定，就定如泰山，任憑天翻，不起一點躁動。心明，就明如夜月，任憑云卷，不起一點陰影。心清，就清入秋水，任憑塵積，不起一點渾濁。心香，就香如蘭花，任憑氣亂，不起一點異味。

6、 【禪心佛語】經一番挫折，長幾成識見；容一番橫逆，增幾分器度；省一分計較，多幾分慈悲；學一分退讓，增幾分寬容；吃一次虧損，積幾份陰德。

7、 【頓悟人生的禪語】恒唯法師：人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

8、 【禪心佛語】密乘皈依的上師，不是指某個人，而是一切具德上師共同的證體：心如佛的覺悟；口如法，弘法利生；身如僧，清凈戒體。一位具德上師肯定是開悟的，心覺悟了，所說的法也都是利益眾生的佛法、方便法，他所示現的是清凈的僧相。身口意如佛法僧，這樣才稱為具德上師。對于這樣的上師我們應該恭敬供養。

9、 世尊告日：戒律之法者，世俗常數。三昧成就者，亦是世俗常數。神足飛行者，亦是世俗常數。智慧成就者，此是第一之義。《增一阿含經》卷三十八，馬血天子品

10、 大多數的人一輩子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。在與人的交往過程中，不應老想著算計別人、欺騙別人，甚至報復別人，而應該坦誠對待別人。只有這樣，你的世界才會變得更加美好，更加可愛。

11、 【禪心佛語】人生在路上，需要放下那些復雜的包袱，秉持一種坦蕩的心胸，在艱難中能夠從容，在辛酸中能夠溫暖，心地的分寸，在于堅定、原諒、平靜。

12、 【道家禪語】經營好心情，你就擁有了全部。人生苦短，千萬不要活的太累。要活得舒心，活得快樂。想笑就笑，想唱就唱，掙多掙少都心地坦然，活得樸素自然，活得坦坦蕩蕩。

13、 【佛心禪語】不管面對什么外境，在你自己身上找原因，這恰恰是一個非常樂觀、非常積極、非常可行的人生觀。我們如果落在辯論中，落在非要搞清楚究竟誰對誰錯，非要跟他鬧個明白——你落在這里面，你就落在世間法里面。落在世間法里面，就沒完沒了，就苦海無邊。

14、 很多時候，痛苦只是人們內心對生活的一種感受。正所謂風月無古今，情懷自深淺。從古至今，天地、月亮、太陽、山河，總是一樣，而人們看到這些萬古不變的風景，內心是悲哀還是高興，都是一種自造的情懷，天地山河并不因為我們心中的悲喜而改變。

15、 【禪語人生】一分雅，一分容，一分量，一分修，一分功，一分磨，一分快意，一分淡然，一分努力，一分成功，一分問候，一分情意。人生就是一分一分厚重，友情就是一分一分的積累。你一分耕耘，就一分收獲。

16、 佛告阿難：此觀佛三昧，是一切眾生犯罪者藥，破戒者護，失道者導，盲冥者眼，愚癡者慧，黑暗者燈，煩惱賊中是勇健將，諸佛世尊之所游戲、首楞嚴等諸大三昧始出生處。《觀佛三昧海經》卷九

17、 我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過譽如小頭戴大帽，一定會遮蔽雙眼。

18、 火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。《維摩詰經》卷中，佛道品譬如糞穢聚，棄著于大道，蓮花生其中，香潔而悅意。《法句經·花品》

19、 【禪語人生】一件心事情的發生，衡量不出一顆心的淡定，而一顆心的淡定，卻能影響一件事的解決結果。一個人的深度，衡量不了一顆的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的深度。

20、 【禪心佛語】當我們在談論發起慈悲心時，我們討論的重點是發自內心的真誠態度。如各位所知，所謂的真實有時是個人主觀的認定。在這個時代，人們可以造假--表面如此，實際不然。真正的慈悲是發自內心利益他人，而不是以作秀為目的。我們必須悟入真心，令能真實啟發我們的慈悲心。

21、 三不能：佛有三不能：一、不能度無緣眾生：有人見佛不起歡喜心，或敬而遠之，不肯也不敢接近。也有人不喜聞法，或聞而不解，于法不能受用。總之，無緣見、無緣聞、無緣接近佛法。這都是眾生自障礙，佛也嘆不能度。

22、 凈慧法師開示：“謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧。”圣人孔子說：“三人行，必有我師焉。”每個人都有長處，都值得你謙虛學習，做人必須要謙虛。

23、 【禪心佛語】凡事別過分，沒什么好處的，中庸是一種智慧，強制留人是一種愚蠢的雙輸行為，別用“高標準”折磨自己，更不要為難別人。

24、 土地松軟有水分，莊稼好長；土地硬結，莊稼無收。心也一樣。心地柔軟潤澤，善長靈性之苗；心地硬結緊繃，便缺生氣，與人交往辦事往往障礙重重。

25、 【禪語人生】以寺院為主要內容的旅游景區及其管理部門，不是宗教團體，根本無權設立功德箱。但是，為什么“非法功德箱斂財”屢禁不止？為什么旅游經濟可以如此輕易地綁架信仰？挾佛斂財為何偏選佛教？反映的依然是老問題——寺院的屬性、職能和歸屬問題。

26、 “一期一會”是日本茶道揭示之禪理。“一期”表示人的一生；“一會”則意味僅有一次的相會。人生及其每個瞬間都不能重復。“一期一會”提醒人們要珍惜每個瞬間的機緣，并為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力；若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。

27、 【佛心禪語】不管你做得多么好，不管你做得多么到位，永遠應該想著踏踏實實地歸零，不斷地歸零，從頭開始。向前走，既要義無反顧，又要誠惶誠恐，把過去的一切拋在身后，只向著自己的目標。

28、 【禪心佛語】調伏就是功夫，平常禮佛、拜懺、誦經，都含著調伏的意思。說念阿彌陀佛，念阿彌陀佛很不容易，大家試一試，讓你念念從心起，念念不離心，你就能慢慢達到一心不亂了。你能否每一念都從心起?能不能念念都還歸于心?你說念佛容易?要達到這種境界，不容易。這就要功夫，就要平日的修與行。

29、 你微笑，我微笑，大家心情好。你客氣，我客氣，大家都和氣。你說好，我說好，氣氛就會好。你讓步，我讓步，條條是大路。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

30、 【禪心佛語】活著的意義是什么。一般人的生命，根本就不屬于自己，完全隨著環境在團團轉。為了別人的錯誤而自我折磨，不要把錯誤當作是一種罪惡哦。如果錯誤是一種罪惡，那么一個成功者，就是一個累積滿身污穢的人。

31、 【禪語人生】業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評而不斷往前走的人手中。為了向別人、向世界證明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成績，才會明白：人無須向別人證明什么，只要你能超越自己。

32、 【佛禪語錄】上帝是公平的，一邊給你苦難，一邊給你快樂。生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運是完美的，殘缺才是一種大美。快樂是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強支撐。別為難自己，別苛求自己，拓寬自己的心，讓它包容傷害和痛苦。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生自然就自在了。

33、 學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識自己，要明白自己處于什么狀態，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險！自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。

34、 【禪心佛語】或者說，文藝實際是宗教精神的一種外延。所以，假如是在“用境歸心”這件事上，偶像崇拜是可行的。如果是如來藏和清凈境界所系，那么它就是道體、是“道”之所在，更需要如法地看待。

35、 【禪心佛語】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

36、 我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉，只需暮然回首。萬種找尋，只需臨淵止步。終會發現，自己的心才是靈魂的居所。識得進退，懂得回歸，終能尋到生命最初的簡單，獲得真正的平靜與安寧。

37、 常常，當一件事情發生，而我們沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。我們知道，當身體背負重擔的時候是很累的，也很難走遠；而我們的心靈也是如此。當內心承載太多東西的時候，也會很累，并且再難前行。只有放下心里的負擔，自心輕松，我們才能做好當下該做的事情。

38、 【佛心禪語】生命的信念支撐著生活，讓生命的希望不至于泯滅與凋零，心地的清涼才是生命的清澈晶瑩，每個人在生命的旅途中漂泊遠行，有失落就有希望，有悲觀就有光明，就像這世間風景，山水樹林月光，那些所有讓煩惱困擾心地的活法，其實是一種自欺欺人，愛生活，從理解生活開始。#延參法師談人生#

39、 菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。《梵網經》卷下

40、 【禪心佛語】神秀大師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。把我們的方寸之地打掃得干干凈凈，就能日日是好日，年年是好年，就能無有恐怖，遠離顛倒夢想，就能毫無畏懼地面對榮譽、得失與生死。

41、 【禪語人生】遇到什么樣的人和事是我們不能決定的，但內心的方向是可以自己選擇的。以自己內心的清凈面對一切世事，所有的寬容與忍耐都會增上我們的智慧與慈悲。

42、 【禪語錄】心甘情愿把自己當做魚缸中的魚蟲，只懂得逃命，被吃只是時間問題！難道你被過去的絕望所籠罩嗎？成熟一點吧！不是所有人都能得到幸福的！明天會變成什么樣都無所謂，但是我們將會為了今天努力不懈的活著。

43、 生命向前的基礎在于內心的寬厚，面對世間的紛擾，需要內心的平靜，生活里產生的懷疑和徘徊，都來自于內心的浮躁與忐忑，能夠化解內心的固執，才能活出生命的歡喜，能夠看破人生得失，才能活出心地的安樂。不責人過，不念人惡，用一份應世的慈悲和溫暖的智慧，人生處處都是善緣所在。

44、 有些事，沒有你想象得那么簡單，也沒有你想象得那么復雜。之所以出現想象偏差，是因為我們對它不了解。譬如你沒有拔過牙，對拔牙這件事就十分恐懼，恐懼的原因是你以為拔牙的過程很復雜，會造成難以忍受的痛苦，實際上，拔掉一顆壞牙，就幾秒鐘的事，再簡單不過。

45、 【禪心佛語】人生要有正確的目標，而且要經得起磨練。千萬不要因為經濟壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對不至于餓死。若為了感情問題輕生，那就更沒價值了，生命不一定要依靠某個人才能活。對待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生才不會有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。

46、 人命危脆，朝夕有變，無常宿對，卒至無期。《法句譬喻經》卷一日夜常遷流，壽亦隨損減，人命漸消亡，猶如小河水。《雜阿含經》卷三十九，第1084經

47、 【禪心佛語】而修的內容是什么呢？就是戒定慧——要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅貪嗔癡，在生活中凈化身口意。這就是我們修行的根本內容。修行可以在一切地方落實，我們起心動念的每一個當下都是修行的最好時刻，處處可以落實，時時可以進行，將生活變為一種實實在在的修行實踐。

48、 【禪心佛語】人的一生能否體驗到幸福，取決于你對人生所持的態度。你能盡責，就是幸福；你能知足，就是幸福；你能奉獻，就是幸福；你能無私，就是幸福；能充滿愛，就是天堂。人生不必去責備誰。草綠了，我們就享受那份綠；蟬鳴了，我們就聆聽那聲音；葉子黃了，我們就品味秋意；冬季下雪了，我們就欣賞雪景吧。

49、 流水本無情，因風皺面；青山之不老，為雪白頭。莫對失意人而談得意事，從來有名士不取無名錢。千巖竟秀，萬壑爭流。四季皆如夏，一雨便成秋。磬南山之竹，書罪無窮；挑北海之波，流惡難盡。