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1、但是有了學(xué)問,卻只是一知半解,這也是不行的,必須要有豐富的學(xué)識(shí),對(duì)各行各業(yè)都有所涉獵,略知一二,才不致孤陋寡聞。因此,豐富的學(xué)識(shí),是我們人生追求的德性之美。
2、學(xué)做事,應(yīng)當(dāng)要常常反省今天的我是否比昨日的我更進(jìn)步。
3、明朝王守仁說:志不立,如無舵之舟,無銜之馬。因此,人生要有準(zhǔn)則,有準(zhǔn)則為人處世才能順理成章,也才能有所成就。
4、第四,嚴(yán)不可以因苛而求;父母基于教育子女的責(zé)任,要求會(huì)嚴(yán)格;教師基于學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步,要求會(huì)嚴(yán)格;公司為了產(chǎn)品質(zhì)量的提升,要求會(huì)嚴(yán)格。
5、做事要做得好,要為自己立下做事的準(zhǔn)則;有原則可循,則不致偏差。如古語所云:德以處事,事以度功。做事的準(zhǔn)則,可作為我們行事的參考。
6、有德之人,能益己利世,能如深谷幽蘭,散發(fā)清香在人間,不亦美矣!
7、一個(gè)人必須要有正當(dāng)?shù)?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/15773.html target=_blank class=infotextkey>工作,才能獲得安定生活的保障。正當(dāng)?shù)?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/15773.html target=_blank class=infotextkey>工作沒有高低貴賤,舉凡公務(wù)人員.農(nóng)民耕作.工廠營(yíng)運(yùn),哪怕是清道夫,只要?jiǎng)?wù)實(shí),也是會(huì)受人尊敬與肯定的。
8、第三,要喜人獲譽(yù);佛教徒常常發(fā)愿說:眾生無邊誓愿度。然而,不欲人獲利,豈愿他成佛?所以,學(xué)佛修行,首先要有心量
9、佛光菜根譚》說:淡泊無得失,寬容絕恩怨。又說:明白因果,就不怨天;了解自己,就不尤人。總之,做人圓融怨尤少。
10、比賽場(chǎng)上有比賽的規(guī)則,公司企業(yè)有發(fā)展的共同原則;做人有做人的原則,說話有說話的準(zhǔn)則,當(dāng)然,做事也要有做事的津梁。
11、做事可以考驗(yàn)一個(gè)人的恒心毅力,可以看出一個(gè)人的膽識(shí)氣度,可以印證一個(gè)人的修養(yǎng)有無,所以,做人最要緊的就是處事的態(tài)度。
12、甘地夫人曾說:世上有兩種人,一種人做事,另一種人邀功。
13、第二,要有正當(dāng)?shù)?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/15773.html target=_blank class=infotextkey>工作;佛教八正道中,正命指的是以正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),謀取生活所需。
14、倘若你沒有是非對(duì)錯(cuò)的正見,人云亦云,墻頭草兩面倒的結(jié)果,你的人生將會(huì)過得渾渾噩噩,糊里糊涂,且無所適從。
15、第三,要明理,要明事;一個(gè)會(huì)做事的人,明理明事的態(tài)度,對(duì)他而言是非常重要的。
16、在一個(gè)人一生中,倒不一定要憑恃有多少財(cái)富或者多少能力,才算成功。最重要的是,要看他人及歷史所給予他的道德評(píng)價(jià)。
17、胡適說:要怎么收獲,先怎么栽,這句話也可以用在人際關(guān)系的相處上:我們希望別人怎么待我,我就先如何待人。
18、國演義》里有一句話說:處世不分輕重,非丈夫也。可以看出古人對(duì)立身處世的重視,同時(shí)也說明處世對(duì)一個(gè)人的重要。
19、做事可以考驗(yàn)一個(gè)人的恒心毅力,可以看出一個(gè)人的膽識(shí)器度,可以印證一個(gè)人的修養(yǎng)有無,所以,做人最要緊的就是處事的態(tài)度。
20、處事的要點(diǎn)其實(shí)有很多,不過只要我們能記住
21、古人說:善養(yǎng)生者,當(dāng)以德性為主。儒家也說:七十從心所欲不逾矩,以此作為人生成熟階段的道德境界。因此德性之美是每一個(gè)人所需,
22、我要試著做第一種人,因?yàn)檫@類的人比較沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我們不僅要當(dāng)做事的人,而且要成為會(huì)做事的人。